《桃花源詩并記》所描繪的理想樂園，反映著小生產(chǎn)者的理想與愿望。這個(gè)理想與愿望在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)是根本不可能實(shí)現(xiàn)的，但其思想意義在于，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的極大否定，對未來社會(huì)的美好憧憬。在藝術(shù)上，《桃花源詩并記》也有著自己的獨(dú)特風(fēng)格。它形象鮮明，描繪出一個(gè)理想高遠(yuǎn)的境界，語言簡煉，質(zhì)樸而自然。作品里的每一情節(jié)、每一人物、每一景象都無不刻劃得細(xì)致入微、生動(dòng)逼真。這些藝術(shù)成就對后來作家與作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)指出，《桃花源詩并記》中所描繪的理想世界，只能是一種幻想。這種幻想，可能產(chǎn)生消極影響，是不容忽視的。

桃花源桃花仍然羞答答地含苞未放。沿桃花山上桃花夾岸的小溪向上，大約一華里左右的路程，就到了陶淵明筆下漁人所見的“山有小口”處，摸索著走出“仿佛約有光”的山洞，眼前是一棟灰墻青的頗具秦代建筑風(fēng)格的農(nóng)舍。

見我們四處張望，一位臉蛋紅撲撲的婦女熱情相邀：“喝點(diǎn)擂茶吧？”坐下來一聊，知道這秦人村的第一戶人家，住的是秦伯軍老人家和他的子孫們。他的兩個(gè)兒媳婦就在家里開著擂茶館，兒子在村里上班，維護(hù)著村里的旅游環(huán)境與秩序。

他的大兒媳婦王九枝說，“村里家家都這樣，男人上班，女人賣擂茶。”導(dǎo)游小姐說，擂茶是桃源人的最愛，能不能做好擂茶，做好配茶的各色點(diǎn)心，是人們評價(jià)那家媳婦賢惠與否的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)王九枝和導(dǎo)游戴小姐的介紹，是旅游讓秦人村富起來的。原來耕種生活只能滿足基本生活需求。為了讓游人們感受陶淵明描述的“有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！钡男∩酱迳罹跋?，旅游管理部門要求他們?nèi)匀槐３指N傳統(tǒng)?！笆翘諟Y明的文章和開放，給了我們今天的幸福生活。”曾經(jīng)當(dāng)過村長的秦伯軍老人認(rèn)真地說。

王九枝是1987年從山外嫁進(jìn)來的，這個(gè)村子四面環(huán)山，沒有出口。那個(gè)時(shí)候這個(gè)山洞很小，只能容一個(gè)人爬過。所以村民基本上不從洞里進(jìn)出，只有她家偶爾從洞里鉆出去。人們都是走另外一條路，翻山越嶺去山外的鎮(zhèn)上。那時(shí)候，一大早起來，吃中午飯的時(shí)候才能走到鎮(zhèn)上。“現(xiàn)在可好了，只要半小時(shí)?！?

她很喜歡現(xiàn)在的生活，“白天有游人好熱鬧，晚上游人走了好安靜?！边€有，就是這十年，秦人村的人開始富起來了，家家戶戶都享受到了現(xiàn)代化的好處，飯上吃完飯一家人圍坐看電視，洗衣也用上了洗衣機(jī)。她和老弟嫂倆開的茶館，一年下來除去一切開銷外，還有萬把塊錢的節(jié)余。她還說，其他的9家收入也大抵相同，靠路邊方便的好一點(diǎn)，也多不了多少。

世上本無所謂有,無所謂無,走的人多了,也便成了路.