一、潮州的習(xí)俗，每個習(xí)俗用三四個字概括就行了

出花園，猜燈謎，婚嫁，拜城隍 ，吃湯圓

二、介紹潮汕獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗的文章，題目自擬，不超過400字

迎財(cái)神，放鞭炮

近年來興起的一項(xiàng)民俗活動，就是在子夜時分拜財(cái)神。按說，臘月二十四日諸神上天，人間的諸路神仙都上天“匯報(bào)工作”去了。但人們寧愿相信財(cái)神仍然不忘造福人間，會在這新春腳步來臨之際將財(cái)氣送到人間，所以各家各戶要在這時候拜祭。于是，子夜鐘響，鞭炮喧天，煙霧裊裊，仿佛是一團(tuán)團(tuán)瑞云祥氣，再有那“財(cái)神到”的吆喊聲，更給這子夜增添了不少熱鬧。關(guān)于鞭炮，不少書已經(jīng)有過詳細(xì)介紹，它原來是人們用來避邪祛災(zāi)的?！肚G楚歲時記）中載：“正月一日，是三元之日也，春秋謂之端日，雞鳴而起，先于庭前爆竹以辟山魈惡鬼?！弊阢了d，似乎是承西漢東方朔《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》之說：西方深山中有人焉，身長尺余，袒身，捕蝦蟹，性不畏人。見人止宿，暮依其火，以炙蝦蟹。伺人不在，而盜人鹽，以食蝦蟹。名曰山臊，其音自叫。人嘗以竹著火中，爆而出，臊皆驚憚。犯之令人寒熱。此雖人形而變化，然亦鬼魅之類，今所在山中皆有之。東方朔所提的，即使有那么一回事，也恐怕只是一種動物而已，后代人以訛傳訛，于是爆竹便具有了避邪怯災(zāi)的功能。不過，隨著落后意識的逐漸淡化，潮汕人放爆竹一俗，已經(jīng)很少包含驅(qū)鬼成分，而僅僅是為節(jié)日增添歡樂氣氛罷了。而伴隨著現(xiàn)代文明的到來，許多大中小城市都開始在節(jié)日禁燃鞭炮了。

三、汕頭民俗有哪些啊

潮汕民間尊奉的龐雜的神鬼體系中，既有道教、佛教，也有閩越族和南 越族鬼神崇拜的痕跡，還有各種土生土長的神靈，地方神靈中，蛇神雨仙備受崇敬，安濟(jì)圣王、三山國王是主要偶像。潮汕民間信奉的神靈名目眾多，時令八節(jié)祀神各有對象。祀神時，各地要舉行隆重的游神活動，在舊社會，游神活動既是顯示地方財(cái)力和宗族勢力的機(jī)會，又是以祭神為名的民間歡樂節(jié)。在節(jié)俗活動中，農(nóng)歷七月十五的“施孤”活動舊時較為盛行，這與潮人重視紀(jì)念客死他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親和超度孤魂野鬼有很大關(guān)系。

潮汕地區(qū)禮儀風(fēng)俗，與全國各地大同小異，較有特色的是男女少年到15歲（虛歲）要擇日行“出花園”儀式作為成年之禮?；槎Y過程有稱為“倩娘母”的伴嫁娘，在婚禮全過程中即興創(chuàng)作婚禮歌（俗稱“做四句”）以禱祝助興。

日常服飾中最具地方特色的是木屐、水布（可作圍腰、汗巾、裹物等多種用途）以及婦女打髻（發(fā)髻）。這些習(xí)俗在當(dāng)代也已日漸式微，唯于舞臺上還可見到各種打髻發(fā)式。

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四、請問，潮汕地區(qū)有什么民族風(fēng)俗？

七月初七，“女兒節(jié)”嫁出去的女兒要回娘家，煮“甜湯”給家婆和自己的老媽吃，潮汕人的“成人禮”在十五歲，一般也是在七月七，叫“出花園”（注：我是潮汕揭陽的，潮汕四市，有揭陽，汕尾，潮州，汕頭）

五、介紹潮汕地區(qū)的美食、特產(chǎn)或民間藝術(shù)。

?汕頭所在的潮汕地區(qū)盛行潮州菜，它是廣東三大菜系之一(其余兩種為粵菜和客家菜)。潮菜的形成和發(fā)展可謂源遠(yuǎn)流長。唐代大文豪韓愈曾寫過《初南食：貽元十八協(xié)律》，它是古代介紹潮汕飲食的著名篇章，從詩中可以看出，早在唐代時，潮汕地區(qū)的烹飪技藝已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。

潮菜以烹制海鮮見長，從選料到醬碟佐料，都要求新鮮美味、清而不淡、鮮而不腥、郁而不膩。鴛鴦膏蟹、蠔烙、清湯蟹丸等是潮菜海鮮類的代表名作。

潮汕小吃是潮汕飲食文化的一朵奇芭，歷代民間點(diǎn)心師傅博采眾家之長，搜盡地方之特產(chǎn)，精心制作，逐步積累形成豐富多彩，獨(dú)具地方特色的美食藝術(shù)品。更以品種多樣、用料講究、制作精細(xì)、配料獨(dú)特、味道可口而聞名遐邇。