一、獨(dú)自喝茶孤獨(dú)的詩句？

《月下獨(dú)酌》 作者：李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。

《天之雪》

即來人間為客

轉(zhuǎn)眼百年已過

幾件事從容入夢

幾回醉不愿意醒

絕不蹉跎

想你的千百個夜

天似漠 心如雪

飲盡蒼涼 此情是火

獨(dú)品茗

與歲月共酌

世界冷暖之感覺

選自北極君詩歌集《心靈的痕跡》

白居易的《山泉煎茶有懷》:無由持一碗，寄與愛茶人。意思是:手端著一碗茶無需什么理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

《天之雪》即來人間為客轉(zhuǎn)眼百年已過幾件事從容入夢幾回醉不愿意醒絕不蹉跎想你的千百個夜天似漠 心如雪飲盡蒼涼 此情是火獨(dú)品茗與歲月共酌世界冷暖之感覺選自北極君詩歌集《心靈的痕跡》

二、即興創(chuàng)作現(xiàn)代詩

寫詩不是惡搞,現(xiàn)代詩歌也有他的寫法。詩歌的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該沒有變：語言美，節(jié)奏美，音韻美，意境美。好的詩歌應(yīng)該用語言吸引人，用節(jié)奏與音韻感染人，用意境去溶化人。但現(xiàn)在的好多所謂好詩歌是把完整的句子弄?dú)垙U，把順溜的句子變的拗口，把明白的句子讓人看不懂。 好詩應(yīng)是：辭近旨遠(yuǎn)，真情實(shí)感，意境闊大，情景交融，“明理為文，秀氣成采”。且詩歌詩歌，既要詩，還要歌，詩歌不僅要有韻律節(jié)奏，還要朗朗上口。整體來看，詩要讓人在其中陶冶性情，學(xué)到知識。文學(xué)，尤其是詩，絕對沒有自然成采可言，一定要有人加工而成的。“云霞雕色，有逾畫工之妙，草木賁華，無待錦匠之奇”不是詩所應(yīng)遵循的規(guī)律。 詩是一門藏的藝術(shù)。好詩，就是用最少的文字，包含最深最美最多最能點(diǎn)擊人心靈沖擊人視覺美感的與音樂有關(guān)的語句！ 我們這個時代在共同期盼完美詩人的出現(xiàn),她應(yīng)該同時具備古典美感、現(xiàn)代哲思、超現(xiàn)實(shí)主義的浪漫，方才能蓋過古今中外的經(jīng)典而榮升為經(jīng)典，這是一個極限，只有跨越才能被廣泛地接受和承認(rèn)。 詩歌創(chuàng)作自古以來離不開“寫作手法”，尤其是現(xiàn)代詩歌．寫作手法包括“意象”、“意境”、“表述”、“結(jié)構(gòu)”、“修飾”等等，這方面古詩詞也好，新詩也罷，除了格律部分有所區(qū)別，其它無一不是這樣. 以下是一種參考： 一種寫現(xiàn)代詩的格式： 1]人物xxx地點(diǎn) 2]物品xxx動作 3]在xxx（地點(diǎn)） 4]存在（條件）xxx 初看起來會比較模糊，甚至不知道我在講什么，沒有關(guān)系，讓我來慢慢解釋： 1] 人物地點(diǎn)是闡述一個狀態(tài)，例如“我站在27樓樓頂?shù)倪吘墶?2]物品xxx動作：闡述一個與[1]相關(guān)的情形，例如“漫天的雪花在我腳下墜落” 3]在xxx（地點(diǎn)）：變幻場景，例如“在那個有風(fēng)的日子里” 4]存在（條件）xxx：簡單的說就是陳述一個沒有聯(lián)系的狀態(tài)，例如“我的眼淚化作了片片的雪花” 那么將上面的四句連起來，看看像不像一首現(xiàn)代詩： 我站在27樓樓頂?shù)倪吘?漫天的雪花在我腳下墜落 在那個有風(fēng)的日子里 我的眼淚化作了片片的雪花

很簡單吧，讓我們將技巧進(jìn)行到底，我再做一首：

你靜靜走在我的心里 沒有告訴我你的到來 在荒蕪的心靈中 我一直在等待這她的到來

三、求推薦一本關(guān)于現(xiàn)代詩的書

《五人詩選》《朦朧詩選》《臺灣現(xiàn)代詩選》

四、跟植物有關(guān)的現(xiàn)代短詩？

窗邊的樹

弗羅斯特

我窗邊的樹呵,窗邊的樹,

夜幕降臨時我把窗關(guān)閉；

但永遠(yuǎn)不要拉上窗簾吧,

以免將你我隔離.

你是地上崛起的朦朧夢影,

你像浮云一樣飄忽不定,

你輕巧的葉舌高聲宣講的一切,

并非一切都情理至深.

但樹呵,我曾見狂風(fēng)將你搖撼.

假如你窺見我在這屋中睡眠,

你會看到我也曾猛烈地被激蕩,

幾乎被暴風(fēng)席卷.

那天命運(yùn)出于它的兒戲,

把我們兩個聯(lián)系在一起：

你受的是外界氣候的影響,

而我是內(nèi)心風(fēng)雨的蕩激.

梨樹

希爾達(dá)·杜利特爾

銀色的塵霧

從地面升起

我的手夠不著

你升得那么高

哦,白銀

我手夠不著

你花團(tuán)錦簇向著我們

沒別的花能開出

如此堅(jiān)挺純白的花瓣

沒別的花能從如此罕見的白銀

再分離出白銀

哦潔白的梨花

你一簇簇花團(tuán)

怒放在枝頭

用你紫色的心

帶來夏天,帶來成熟的果實(shí)

五、現(xiàn)代詩人誰寫過關(guān)于漓江的詩

漓江

云中的神呵，霧中的仙，

神姿仙態(tài)桂林的山!

情一樣深呵，夢一樣美，

如情似夢漓江的水!

水幾重呵，山幾重?

水繞山環(huán)桂林城……

是山城呵，是水城?

都在青山綠水中……

呵!此山此水入胸懷，

此時此身何處來?

……黃河的浪濤塞外的風(fēng)。

此來關(guān)山千萬重。

馬鞍上夢見沙盤上畫：

“桂林山水甲天下”……

呵!是夢境呵，是仙境?

此時身在獨(dú)秀峰!

心是醉呵，還是醒?

水迎山接入畫屏!

畫中畫——漓江照我身千影，

歌中歌——山山應(yīng)我響回聲……

招手相問老人山，

云罩江山幾萬年?

——伏波山下還珠洞，

室珠久等叩門聲……

雞籠山一唱屏風(fēng)開，

綠水白帆紅旗來!

大地的愁容春雨洗，

請看穿山明鏡里——

呵!桂林的山來漓江的水——

祖國的笑容這樣美!

桂林山水入襟，

此景此情戰(zhàn)士的心——

江山多嬌人多情，

使我白發(fā)永不生!

對此江山人自豪，

使我青春永不老!

七星巖去赴神仙會，

招呼劉三姐呵打從天上回……

人間天上大路開，

要唱新歌隨我來!

三姐的山歌十萬八千籮，

戰(zhàn)士呵，指點(diǎn)江山唱祖國……

紅旗萬梭織錦繡，

海北天南一望收!

塞外的風(fēng)沙呵黃河的浪，

春光萬里到故鄉(xiāng)。

紅旗下：少年英雄遍地生——

望不盡：千姿萬態(tài)“獨(dú)秀峰”!

——意滿懷呵，情滿胸，

恰似漓江春水濃!

呵!汗雨揮灑彩筆畫：

桂林山水——滿天下!……

六、幫我找一首優(yōu)美的短詩

你站在橋上看風(fēng)景／

看風(fēng)景的人在樓上看你／

明月裝飾了你的窗子／

你裝飾了別人的夢”

卞之琳這個名字長久地散發(fā)著沉靜、睿智而瀟灑的書卷氣和文人氣，仿佛永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)俊逸，永遠(yuǎn)超然物外。他是為詩而塑就的，而且是為東方和西方共同塑就的，念一念他的詩，聽一聽那充盈、茁實(shí)而輕靈的音響，多么美妙、動聽。讀他的詩，讀他的文章，仿佛感到是來自古代的才子，沐浴過歐洲文化之雨，又來到了現(xiàn)代中國，用天賦的手撥響了白話詩的語言與格律的琴弦，發(fā)出似曾相識又非同凡響的音韻。誰派遣他來接受苦難而偉大時代的考驗(yàn)，讓他經(jīng)歷民族危亡的血與火的洗禮，讓他來諦聽民族之聲和詩歌之音，要言不繁地品析現(xiàn)代詩歌的短長與出路？誰又賦予他西方和東方的雙重古典文化涵養(yǎng)，像先知般清醒地審視與評判詩的當(dāng)下形態(tài)？我想，有時候，天神來到人間，在天堂和人世的對撞與融合之中，會露出平凡的笑容和卓越的破綻———他是古典的現(xiàn)代，又是東方的西方；他窺透了古今中外詩歌的奧秘，并鑄造出充分合理的詩的果實(shí)，而留給中國和世界的，難道只是那首簡練而雋永的《斷章》？

多少詩評家圍著這四行詩孜孜不倦地加以詮釋，雄辯滔滔或者細(xì)語潺潺，都留存在中國現(xiàn)代詩歌研究的資料庫里，至今依舊意猶未盡。

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