商山早行

唐 溫庭筠

【原文】：

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花照驛墻。

因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。

【作者小傳】：

溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國(guó)子助教。少負(fù)才名，然屢試不第。又好譏諷權(quán)貴，多犯忌諱，因而長(zhǎng)期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調(diào)，在詞的格律形式上，起了規(guī)范化的作用。藝術(shù)成就遠(yuǎn)在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開(kāi)“花間詞”派香艷之風(fēng)。有些詞在意境的創(chuàng)造上，表現(xiàn)了他杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。其詩(shī)辭藻華麗有《溫庭筠詩(shī)集》，《金奩集》，存詞70余首。注：部分版本為枳花照驛墻，現(xiàn)查大部分教科書(shū)已改為“明”：明，使…明艷。這句說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊

【注詞釋義】

征鐸：車(chē)馬旅行時(shí)用的響鈴。

槲：一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才落。

枳：一種落葉灌木或小喬木。春天開(kāi)白花，果實(shí)似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。

驛：古代道路沿途專(zhuān)供遞政府文書(shū)的公務(wù)人員休息、住宿的地方。

杜陵：地名，在今陜西西安東南，古為杜伯國(guó),秦置杜縣,漢宣帝筑陵于東原上,因名杜陵.據(jù)考,溫庭筠幼時(shí)隨家客游江淮，后定居于瓠縣（現(xiàn)在陜西戶(hù)縣）郊野，靠近杜陵，所以他曾自稱(chēng)為杜陵游客。那么，這句里的“杜陵夢(mèng)”當(dāng)是思鄉(xiāng)之夢(mèng)。作者曾在此寓居。

鳧雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥(niǎo)，春來(lái)往北飛，秋天往南飛。

回塘：園而曲折的池塘。

【古詩(shī)今譯】

征鐸鳴響催促旅人起程，剛上路就傷悲離開(kāi)故鄉(xiāng)。雞鳴聲伴有屋頂?shù)臍堅(jiān)?，足跡已踏亂橋上的新霜。槲樹(shù)的葉子落滿(mǎn)了山路，枳樹(shù)的白花只點(diǎn)綴驛墻?；叵胍箒?lái)甜蜜的故鄉(xiāng)夢(mèng)，滿(mǎn)眼是鳧雁散布在池塘。

【賞析】：

這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。

首句表現(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強(qiáng)。清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當(dāng)當(dāng)，響起了車(chē)馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車(chē)之類(lèi)的許多活動(dòng)已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客。“在家千日好，出外一時(shí)難”。在封建社會(huì)里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠(yuǎn)行。“客行悲故鄉(xiāng)”這句詩(shī)，很能夠引起讀者情感上的共鳴。

三、四兩句，歷來(lái)膾炙人口。梅堯臣曾經(jīng)對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)：最好的詩(shī)，應(yīng)該“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”。歐陽(yáng)修請(qǐng)他舉例說(shuō)明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問(wèn)道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見(jiàn)于言外乎？”（《六一詩(shī)話》）李東陽(yáng)在《懷麓堂詩(shī)話》中進(jìn)一步分析說(shuō)：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強(qiáng)排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫(xiě)景用事，豈可哉！”“音韻鏗鏘”，“意象具足”，是一切好詩(shī)的必備條件。李東陽(yáng)把這兩點(diǎn)作為“不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出，很可以說(shuō)明這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關(guān)物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩(shī)可分解為代表十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩(shī)句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結(jié)合為“定語(yǔ)加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語(yǔ)的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結(jié)合在一起，不是可以喚起引頸長(zhǎng)鳴的視覺(jué)形象嗎？“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類(lèi)似。

古時(shí)旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩(shī)人既然寫(xiě)的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物?！半u聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞聲就爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內(nèi)容，都有聲有色地表現(xiàn)出來(lái)了。

同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”?。∵@兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景宛然在目，確實(shí)稱(chēng)得上“意象具足”的佳句。

“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫(xiě)的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹(shù)、槲樹(shù)很多。槲樹(shù)的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因?yàn)樘爝€沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個(gè)“明”字。可以看出，詩(shī)人始終沒(méi)有忘記“早行”二字。

旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿(mǎn)回塘”。春天來(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢！“杜陵夢(mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)，互相補(bǔ)充；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對(duì)照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿(mǎn)回塘”。“早行”之景與“早行”之情，都得到了完美的表現(xiàn)。

溫庭筠，原名岐，字飛卿，并州祁（今山西祁縣）人，唐代溫彥博之裔孫，我國(guó)古代著名詞人， 兩《唐書(shū)》有傳。溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩(shī)人一樣，一生絕大部分時(shí)間是在外地度過(guò)的。據(jù)考，溫庭筠幼時(shí)已隨家客游江淮，后定居于雩縣（今陜西戶(hù)縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱(chēng)為杜陵游客。

此詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人在山村旅店起早趕路的情景。抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。整首詩(shī)雖然沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“早”字，但是通過(guò)霜、茅店、雞聲、人跡、板橋、月這六個(gè)意象，把初春山村黎明特有的景色，細(xì)膩而又精致地描繪出來(lái)了。

《商山早行》是溫庭筠詩(shī)詞中的名篇，也是寫(xiě)商洛的名篇。內(nèi)容一般，但是藝術(shù)水平很高，歷來(lái)為詩(shī)詞選家所重視，尤其是詩(shī)的第二聯(lián)：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是膾炙人口，極受稱(chēng)贊。

溫庭筠，字飛卿，山西祁縣人。是晚唐頗有影響的一位詩(shī)詞名家。生于唐憲宗元和七年（公元812年），卒年說(shuō)法不一，有的說(shuō)死于公元870年，有的說(shuō)死于公元886年。據(jù)他說(shuō)，他的祖上溫彥博曾在唐貞觀年間做過(guò)宰相。應(yīng)該算是名門(mén)后裔?？墒堑剿麜r(shí)已是家境衰微，失去昔日祖上的輝煌了。

溫庭筠貌丑好色，不修邊幅，行為放蕩，但是天資聰慧，文思敏捷，而且精通音律，擅長(zhǎng)詩(shī)賦。因此，他在士大夫中名聲不好，認(rèn)為他“有才無(wú)行”、“德行無(wú)取”。在唐文宗、唐宣宗年間他曾三次參加進(jìn)士考試，都名落孫山。所以他在政治上一生是不得意的，只做過(guò)一些小官。早年他曾出入于宰相令狐的書(shū)館，還頗受器重，可是后來(lái)他埋怨令狐為他的求取功名沒(méi)有幫助，就給予嘲諷，于是與令狐交惡。令狐鎮(zhèn)守淮南時(shí)，他路過(guò)時(shí)也不肯去拜訪，卻不爭(zhēng)氣去逛妓院，而且醉酒鬧事，被令狐暗中派人把他還打了一頓，連牙齒都打斷了。后來(lái)?xiàng)钍债?dāng)宰相，起用他擔(dān)任國(guó)子助教，還參與主持秋試。結(jié)果他對(duì)一位叫邵謁的考生諷刺時(shí)政的文章大加稱(chēng)頌，觸犯了權(quán)貴，楊收就撤了他的官。此后他四處流落，窮困潦倒而死。他的這首《商山早行》詩(shī)，大概是寫(xiě)于唐懿宗咸通元年春天（公元859年），從長(zhǎng)安去襄陽(yáng)投靠徐商時(shí)。當(dāng)時(shí)他已是近50歲了。

《商山早行》確實(shí)寫(xiě)得很美，尤其是“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句，作者僅用了幾個(gè)名詞，就生動(dòng)的勾勒出一幅充滿(mǎn)形、神、影、色美感的山村早春拂曉圖，今天讀來(lái)，一千多年前的商山路上早春拂曉的風(fēng)光景物仍然歷歷在目，倍覺(jué)親切。關(guān)于這首詩(shī)歷來(lái)論家很多，但有些注釋多有牽強(qiáng)附會(huì)，想當(dāng)然的解說(shuō)。比如首句“晨起動(dòng)征鐸”。多解為早晨起來(lái)“搖動(dòng)征車(chē)上的鈴子”。鐸是鈴不錯(cuò)，《古漢語(yǔ)字典》中的解釋是“掛于牛馬頸下或屋檐下的小鈴?！卑凑諟厥袭?dāng)時(shí)窮困潦倒的實(shí)際情況，恐怕很難乘坐著車(chē)子長(zhǎng)途旅行的。同時(shí)，倘若坐上車(chē)子恐怕也很難看到河上架的木板橋上人踩霜的腳印。因此，這一句確切一點(diǎn)說(shuō)，應(yīng)是店主敲響店鋪屋檐下掛著的鐸（鈴），催客人起來(lái)上路。再是第四句“人跡板橋霜”中的“板橋”。大概生活在商洛山中的人都經(jīng)歷過(guò)，二十世紀(jì)七十年代以前，無(wú)論是丹江還是山里的其它河流小溪，凡是村莊前后的河水上，都架設(shè)著木板橋（有的也用原木），供山民上山下地勞作和旅人行走，免去脫鞋涉水之苦。這種木板橋一般是在洪期過(guò)后的秋季架設(shè)，第二年的初夏洪期到來(lái)前拆掉。在深秋初冬和早春降霜的日子，早上人走在橋上，總可以看到橋板面上結(jié)著薄薄一層白霜，腳踩過(guò)去，也會(huì)留下清晰的印跡?！叭僳E板橋霜”一句，正是這一景象的生動(dòng)真實(shí)寫(xiě)照。至于現(xiàn)在商州西北四十里的板橋鎮(zhèn)，與溫氏的這首詩(shī)更不可能有任何關(guān)系。因?yàn)?，板橋?zhèn)并不在商山道上，而且離這條大道很遠(yuǎn)，溫庭筠絕不會(huì)繞到那么遠(yuǎn)的地方去過(guò)“木板橋”。關(guān)于“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，有的注釋以“槲葉落”，而且有霜跡，就說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)的是“晚秋”景象，也是純粹的想當(dāng)然之說(shuō)。“槲”樹(shù)屬殼斗科，喬木，葉闊大，卵形。商州老百姓都知道“槲葉”是什么，而且用它襯蒸饃籠，端陽(yáng)節(jié)用它包粽子。槲葉秋冬季并不落，而是枯黃在枝上，到第二年春天新葉萌發(fā)時(shí)枯葉才脫落。“枳”，商州人俗稱(chēng)“鐵梨寨”。枳木多叢生，葉少刺多而粗，春天開(kāi)白花，果實(shí)象桔，深綠色，味苦澀不能食。枳木多生長(zhǎng)在河堤、畔或人家場(chǎng)院墻邊。有的人家還把它當(dāng)作籬笆栽植。現(xiàn)在已少見(jiàn)了，二十世紀(jì)五十年代，丹江兩岸河堤和村莊旁隨處可見(jiàn)。這兩句也是早春時(shí)節(jié)商山道上景物的真實(shí)描繪?！拌谆黧A墻”一句中的“明”字就用得非常巧妙而確貼。因?yàn)樵诜鲿郧暗脑鹿庀?，驛站墻外邊一片白色的枳實(shí)花，顯得特別的明亮耀眼?？傊?，這首五言律詩(shī)無(wú)論是寫(xiě)景抒情，還是用字、聲律都是十分講究，表現(xiàn)了很高的藝術(shù)技巧。第一聯(lián)與第四聯(lián)首尾照應(yīng)，抒發(fā)了詩(shī)人遠(yuǎn)途跋涉，思念故鄉(xiāng)的辛苦和仕途不得意的失落無(wú)助情懷，第二、三聯(lián)以眼前生動(dòng)而又清寂的景象，既照應(yīng)了詩(shī)題的“山路早行”，也映襯出詩(shī)人當(dāng)時(shí)心情的凄清落寞。全詩(shī)情景渾然一體，感人至深。

溫庭筠詩(shī)詞文章都很有特色，但總的說(shuō)來(lái)他的文不如詩(shī)，詩(shī)不如詞。他的詩(shī)詞思想內(nèi)容比較狹窄單薄，多為香軟艷麗的描寫(xiě)女性篇章，但藝術(shù)水平很值得稱(chēng)道。尤其是他的詞，對(duì)后世影響較大，歷代把他稱(chēng)為“花間派”詞風(fēng)的鼻祖。