說起易武，懂茶的人首先會想到的是易武古樹茶那“香揚水柔”的獨特口感以及“易武為后”的茶葉地位。說起易武文化，對于不絕豎返關(guān)心普洱茶 歷史 的人來說想必知之甚少，這里就由我給大家八一八易武茶文化的故事。

易武茶之所以能興盛完全得益于易武地區(qū)獨特的氣候條件以及地理位置。這里山高霧重，土地肥沃，溫熱多雨，天然就是產(chǎn)上等茶葉的好地方。再加上外地客商到易武設(shè)廠制茶，帶來了先進的制茶技術(shù)，自然就生產(chǎn)出讓人難以忘懷的精妙茶品。

商賈的云集促使易武地區(qū)出現(xiàn)了很多著名的茶號，比如瑞貢天朝的車順號就是易武繁榮的見證。到了清中期在易武古鎮(zhèn)制茶的商家過百家，每年春季來易武收茶纖盯的商家多達數(shù)萬人。漸漸的形成了以易武為中心的茶馬古道，當時比較著名的線路有“易武―老撾―越南―香港；易武―老撾―萬象；易武―老撾―泰國；易武―大理―拉薩；易武―昆明―北京?！庇捎谶@些線路的形成，使得易武地區(qū)不同等級的茶可以滿足當時 社會 不同階層人的需要。上品供應(yīng)皇親國戚，中品供應(yīng)富商地主，下品供應(yīng)邊民。當 社會 各階層的人都開始和易武有交集的時候，易武地區(qū)的興盛達到頂峰。盛易祥。

這時候除了云南本地的石屏人大量遷往易武地區(qū)種茶以外，不少做茶葉貿(mào)易的漢人和回人也開始遷入易武地區(qū)并種植茶樹。易武著名的“彎弓大寨”便是當時在易武地區(qū)種茶的漢人和回人共同建立的寨子。

到清中期，易武進入了鼎盛時期。這個時候的易武已經(jīng)不光是茶葉的集散地，更是文化勝地。每年新茶下來的時候，來到易武的茶商以及本地的居民都要舉行盛大的慶?；顒?，這時候不光是易武地區(qū)的茶農(nóng)，就連“攸樂”、“戈登”、“倚邦”、“蠻磚”、“莽枝”的茶農(nóng)都紛紛帶著自己的茶葉前來斗并饑茶。希望自己手中的茶葉能在斗茶大會中勝出，成為朝廷的貢茶。

到了清末，易武進入了巔峰時期。清光緒四年，易武各茶莊、 社會 人士商量決定集資建蓋石屏會館以及重建關(guān)帝大廟。新建成后的關(guān)帝廟規(guī)模比原來的舊廟大，它由大殿和中殿組成，中殿至今尚存。在以后的歲月里，茶莊人士還多次集資分別加蓋各殿，共建蓋了孔明、關(guān)圣、觀音、彌勒、藥王、子孫、山神、土地、財神等殿十八間。關(guān)帝大廟的建成也標志著漢族文化和云南當?shù)厣贁?shù)民族的文化完美的融合在了一起，人們不分民族每到豐年過節(jié)，都會到廟內(nèi)祭拜關(guān)羽、孔明、觀音等，保佑家道風調(diào)雨順、五谷豐登；馬幫在行走茶馬古道前，也會來祭拜，以保佑出門在外平平安安。

到了清末民初，由于清王朝的沒落，貢茶制度的消失，同時思茅地區(qū)大面積瘧疾的爆發(fā)。易武古鎮(zhèn)一下子從極盛沒落至極衰，直到近幾年，普洱茶的興盛使人們的視線再次回到易武這個古鎮(zhèn)上來。