1. 紫砂壺推廣軟文

漢瓦壺

圓器中一種，歷來多位藝人皆仿制此型，而之前楊彭年款漢瓦壺獨給人留以深刻印象。當(dāng)年楊彭年制這個漢瓦壺的時候，內(nèi)心怎么想的，創(chuàng)造這個壺式的參考依據(jù)是什么，無人得知，僅有壺迷根據(jù)這把壺的造型，猜測這把壺是根據(jù)漢代的瓦罐而來的。這也僅僅是猜測，瓦罐在古時候叫'缶'，許慎<說文解字>中解釋：“缶，瓦器。所以盛酒漿；秦人鼓之以節(jié)歌?！斌驹缭谑鲿r代就已經(jīng)出現(xiàn)，直到2008年還沒有從我們的生活里退出。楊彭年原作其壺體通圓，上侈下教，短流勢較直。蓋平略見弧，橋式鈕，鈕面陰刻海棠紋樣。泥質(zhì)堅結(jié)，砂色暗紅。壺蓋口制圓而不規(guī)，不是正員，對準(zhǔn)一轉(zhuǎn)既能擠緊，壺蓋從此不跌落。壺身鐫楷書偈語：“放下屠刀否，心蓮頃刻開，三千今世界，開眼見如來。”，署名“金冬心意門”。又刻坐佛一尊，落款“兩莑居士羅聘畫”。蓋面刻行書“蕉雪子摹、己卯冬月作”九字。底鈐陽文篆書“楊彭年造”方印。

漢鐸壺

漢鐸，即漢朝之鐸，鐸就是長得跟鐘似的大鈴鐺，漢朝的大鈴鐺。文人壺藝，巧不可言。此壺顧景舟大師曾依樣仿制，深得藏家贊譽?！¤I為方彤，頂卜有一個短柄，腔內(nèi)有舌，可搖擊發(fā)聲。舌有銅、木兩種，銅舌者稱金鐸，木舌者稱木鐸，以此類推，料想其他材質(zhì)應(yīng)該統(tǒng)稱哪吒..哦，不，哪鐸?！拌I”除了做為樂器以外，其作用從歷史上各種古籍的記載中歸納來大概有兩方面：“文事奮木鐸，武事奮金鐸”。

文事奮木鐸——和平時期之文化宣傳。約起源于夏商時期，官府有了新的政令，先派人搖鈴四方巡走，引以眾人注意后召集宣布。此行徑即以宣達(dá)政令，又可行必要采風(fēng)。同時鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，也有使天下皆達(dá)道的喻義。這里鐸的木舌可比作教師的教化之舌。

武事奮金鐸——戰(zhàn)爭時期的司令工具。古時軍事長官曾揮舞旗幟召集村民，在田野練習(xí)布陣和戰(zhàn)法，了解擊鼓鳴金等軍事號令。每隔三年，則舉行更大規(guī)模的集體軍事訓(xùn)練。我們看古代打仗的小說，經(jīng)常有鳴金收兵一詞，鳴金即鳴鐸（說白了就是搖大鈴鐺）。

寶鐸含風(fēng)，響出天外。隨社會的發(fā)展，后鐸的作用更主要集中于樂器和建筑裝飾。目前我們能經(jīng)常見到的只有古建筑四角的鐸鈴裝飾了。有文人梅調(diào)鼎(1839—1906年)字友竹，號赧翁，慈溪人，長期在慈城居住，人稱贊清代書法杰出成就者最高。有詩曰：人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土。陽羨，就是宜興。估計梅爺家里有親戚是做紫砂壺的，梅爺寫軟文做個軟廣告炒作一下紫砂壺的市場或許也是有點。傳說梅爺雖終身布衣，以賣字謀生，卻是名梅骨竹心品自高之士。其為之作銘的漢鐸壺可算目前紫砂史上最據(jù)研究價值之壺。此壺壺身由正楷“漢鐸”二字，下刻行書；“以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當(dāng)呼荼?！?/p>

2. 紫砂壺宣傳語

對于這個問題，從這些年玩壺藏壺的經(jīng)歷來看，要在當(dāng)下魚龍混雜的紫砂市場中找準(zhǔn)有潛力的工手和作品，概括講有幾方面：眼力，財力，心力。

其一，眼力，就是要看得準(zhǔn)，懂得何為藝術(shù)，何為主流，何為價值。從理論上來說，既然想收想藏，想讓自己手上的東西增值，就必須知道為何能漲，這方面對于任何一個玩家來說，熟悉紫砂經(jīng)典作品是一門必修課，多學(xué)多看多請益也是每個玩家從初入門道到漸有心得再到形成獨立審美的一個必經(jīng)過程，知其然而不知其所以然，是一些盲目跟風(fēng)玩家的大忌，所以多看書多欣賞，了解源流歷史，了解師藝傳承，了解器型規(guī)制，了解雕刻裝飾……這些都是每個玩家必須苦下功夫的，當(dāng)然因為受限于玩家個人知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平和藝術(shù)修養(yǎng)，對同一器同一物的理解把握各有差異，但是無論如何能被流傳認(rèn)可述說的成為經(jīng)典的，必有其可稱道之處，玩家要做的就是溯其源流知其濫觴，唯如此方能得其蹊徑。當(dāng)然，這些都是說教之論，從操作層面上，方法嘛，第一，看書，也不用多，某當(dāng)某寶一搜一籮筐，不必求多，這里推薦大家看《紫砂入門十講》《紫音稀聲》這兩本，用心領(lǐng)會最重要，講源流講經(jīng)典講大師，吃透了必有收獲；不想看書，退而求其次，那就是當(dāng)下快餐咨詢，微信公眾號各種碎片信息嘍，當(dāng)然這方面也有值得一看一學(xué)的，“紫砂中國”無疑是當(dāng)下紫砂界第一號，看這就行了，其他各種紫砂?這?那的，大家隨個人興趣取用。上述這些儲備都是基礎(chǔ)，如有精力，多旁涉一些藝術(shù)史，紋飾史，器型史之類的書籍，多有裨益，比如《中國陶瓷史》，畢竟紫砂也是其一門類。

其二，財力，不用多說，就是要有錢錢錢，重要事情說三遍。很多人會問，之所以想要漲，很多時候玩家就是缺錢，如何利用有限的資金入手最有潛力的工手作品？兩種思路供參考：第一，入手價格合適的潛力新手，目前市場，5000以下的好作品也有不少好，年輕工手，路數(shù)正，出身好，有門有派可以，無門無派也可以，人品優(yōu)，坐得住，三五年資歷，細(xì)心用心做壺的，有些功力已初顯，這類工手會在全手賽或者大拍中備受青睞，玩家無論從收藏增值角度還是可接受性價比角度考慮，都具有可操作性，看準(zhǔn)了，在外部商家包體商大壺商強勢操縱包裝之前或之初入手，就是最佳的選擇。第二，就是入手已經(jīng)得到市場認(rèn)可玩家認(rèn)可的成熟工手，這類工手的作品已兼具藝術(shù)性與價值性，多有十年甚至更久的從業(yè)經(jīng)歷，摸打滾爬，在業(yè)界，有聲望，有作品，有認(rèn)知度，各方面都比較成熟，因而入門價格也高，但非無可為，再綜合考慮資歷年限，作品風(fēng)格，人品個性，市場認(rèn)可基礎(chǔ)上，挑選那些還有上升空間的，咬牙下狠手，收幾個硬貨，斷卻分散資金入手普品的念想，好鋼用在刀刃上，集中有限資金入手，往往事半功倍，名利雙收。

其三，再講心力，何也？俗語力不從心，玩家無非苦于眼力淺薄看不準(zhǔn)，或受困于財力有限買不動，這都是紫砂圈的常態(tài)中的常態(tài)，所以任何入門玩家都別自卑，這過程本身就是磨練脾性涵養(yǎng)心性的。玩壺者，靡不有初 鮮克有終，十個得其鐘者不足一二，所以要有心將學(xué)習(xí)進行到底，多看多學(xué)多交流多上手，不斷進步的審美，是你收獲升值的前提，做足了這門功課，收獲是遲早的事兒。再者，修煉心力，得成定力，不僅要收得起，也要能藏著住，何以言之？就如股票，不要受惑于市場的熱炒，一時爆得大名，價高如火箭上天者，當(dāng)下市場也是比比皆是，不溫不火但穩(wěn)中有進漸入佳境的工手也能自成一派，所以玩家要有云淡風(fēng)輕的從容淡定，不要因一時一地一壺的價格波動得失而忘卻了初心，玩壺的樂趣，應(yīng)證當(dāng)下口號，不忘初心，方得始終，看得準(zhǔn)，買得起，藏得住，這壺才能如你所愿！

3. 紫砂壺廣告語,宣傳語

　　1、自然的品位，品味大自然。

　　2、紫砂經(jīng)典，溫潤百年。

　　3、紫砂傳雅韻，一壺容乾坤。

　　4、紫·至韻，砂·至珍。

　　5、鐘靈毓秀喀左，巧奪天工紫砂。

　　6、中國喀左，讓紫砂告訴天下。

　　7、至美至雅，品質(zhì)無瑕。

　　8、原礦品質(zhì)，喀左紫砂。

　　9、一品喀左紫砂，千載紅山文化。

　　10、一捧富貴土，濃濃紫砂情。

　　11、一戶人家一壺茶，一碗凌水一紫砂。

4. 紫砂壺推廣微信文案

1. 粗胚淬火后，把把顯崢嶸。貌似泥為骨，敲之金玉聲。

2. 紫砂壺的造型簡練、色澤淳樸、大方古雅。用其泡茶，使用的年代越久，壺身包漿就愈加溫潤，泡出來的茶湯也就越醇郁芳馨。

3. 紫砂壺的美在于它集壺泥、壺色、壺形、壺款、壺印、題銘、繪畫、書法、雕塑、鐫刻諸藝術(shù)，共融一體。

4. 砂壺源于巖中巖，本質(zhì)純正；吸水快、透氣好、泡茶褒香、隔夜不餿；無掩飾、無虛偽，這是其特有的一種真誠

5. 紫砂壺推廣語

供春可以稱得上是紫砂壺的鼻祖，因為他對紫砂壺推廣的作用。供春最早是跟僧人學(xué)做壺，所以制造紫砂壺的年代還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于供春。

6. 紫砂壺廣告文案

1. 粗胚淬火后，把把顯崢嶸。貌似泥為骨，敲之金玉聲。

2. 紫砂壺的造型簡練、色澤淳樸、大方古雅。用其泡茶，使用的年代越久，壺身包漿就愈加溫潤，泡出來的茶湯也就越醇郁芳馨。

3. 紫砂壺的美在于它集壺泥、壺色、壺形、壺款、壺印、題銘、繪畫、書法、雕塑、鐫刻諸藝術(shù)，共融一體。

4. 砂壺源于巖中巖，本質(zhì)純正；吸水快、透氣好、泡茶褒香、隔夜不餿；無掩飾、無虛偽，這是其特有的一種真誠。