一、清末舞蹈家裕容齡的簡(jiǎn)介有哪些呢？

1902年，20歲的裕容齡在巴黎公開登臺(tái)表演了《希臘舞》《玫瑰與蝴蝶》《奧菲利亞》《水仙女》《西班牙舞》等舞劇，博得了觀眾的好評(píng)

二、近現(xiàn)代第一舞人裕容齡的簡(jiǎn)介有哪些呢？

裕家1903回國(guó)，裕容齡入宮成為慈禧的御前女官，慈禧親賜封號(hào)為山壽郡主

三、中國(guó)第一位現(xiàn)代舞蹈家的裕容齡簡(jiǎn)介有哪些呢？

裕容齡是滿族人，自幼喜愛舞蹈，12歲時(shí)其父出任日本公使，她隨父赴日，學(xué)會(huì)了日本古典的《鶴龜舞》及其他民間舞蹈

四、茶文化介紹

??茶有九德：清、香、甘、和、空、儉、時(shí)、仁、真。

清：可以清心。名茶多出產(chǎn)于深山幽谷中，最具有大自然的清明靈秀之氣，外形清秀，香味清幽。

香：如蘭斯馨。茶有真香，這種香氣是純天然的，香氣成份極為復(fù)雜，不宜進(jìn)行人工合成。

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甘：苦盡甘來。茶有真味，滋味甘淡清醇，小苦而后甘。

和：中氣平和。茶的香味以“和”為貴，飲茶后應(yīng)有一種“平和”之氣潤(rùn)澤于五臟六腑間，久不能去。

空：“五蘊(yùn)”皆空。茶的香味又以空靈為貴，飲茶后不留不滯，就叫做空。

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儉：飲而有節(jié)。茶不可多飲，不可過飲；茶以及茶具不可過求奢侈，總以節(jié)儉為茶人美德。

時(shí)：知時(shí)而動(dòng)。采之以時(shí)，造之以時(shí)，投之以時(shí)，瀹之以時(shí)，飲之以時(shí)。

仁：生仁愛心。仁者“愛茶”，飲茶能使人生仁愛心。

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真：得天地真情。茶有真香真味，香氣清幽，滋味甘淡，能使人領(lǐng)略到大自然的清明空靈之意，不僅能澄心凈慮，更能品飲出天地真情，人間真情，甚至悟出茶中“至道”，是為真。

其中“儉”字與《茶經(jīng)》相符，也最能體現(xiàn)茶以及茶人的品德修養(yǎng)；仁德，是茶九德的核心。

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茶之香： 香有清濁，有沈浮，有短長(zhǎng)，有陰陽(yáng)，有出世入世之分，有婉約粗放之別。今略分為：濃香、甜香、幽香、清香。

濃香如姚黃魏紫，如太真浴罷（如太真浴罷），香氣馥郁（香氣馥郁）。

甜香如月下秋桂，如豆蔻梢頭二月初，其情最嬌。

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幽香如空谷幽蘭，如瀟湘館裏黛玉撫琴，其韻獨(dú)高。

清香如夏荷初露，如西子曉?shī)y，清芬襲人。

濃香、甜香、幽香、清香都有婉約粗放之別，婉約則香氣幽雅深長(zhǎng)，粗放則粗疏短淺，茶香以婉約為貴，粗放為賤。

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茶有九香：清、幽、甘、柔、濃、烈、逸、冷、真。

干茶有香，搖茶有香，潤(rùn)（洗）茶有香，瀹（yuè） 茶有香，注茶有香，甌（壺）蓋有香，盞底留香，茶湯有香，茶湯涼后有余香。一茶而得九香，最能益茶德，最能見人品，最能發(fā)茶真性，也最能起人幽思。

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茶有八難： 一造，二別，三器，四火，五水，六投，七瀹，八飲。

采焙不精，非造也；辯形認(rèn)色，非別也；鏤金刻玉，非器也；幽暗無(wú)明，非火也；粗老濁重，非水也；不知茶時(shí)，非投也；不諳茶理，非瀹也；吸香啜味，非飲也。

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茶有七情：喜、愛、哀、幽、寂、淡、真。

喜：使人心情愉悅。

愛：茶德仁，使人生仁愛之情。

哀：起人哀思，但“哀而不傷”。

幽：發(fā)人幽情。

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寂：使人生空寂之情。

淡：使人有澹泊之志。

真：發(fā)人真情。

茶有六味：輕、甘、滑、嫩、軟、厚。

輕：入口輕揚(yáng)，過舌即空；

甘：后味回甘；

滑：口感滑爽；

嫩：無(wú)粗老之感；

軟：無(wú)生硬之感；

厚：無(wú)淡薄之感。

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茶有五性：清、潔、和、長(zhǎng)、興。

清：形神俱清。

潔：品質(zhì)高潔。

和：溫和脾胃，潤(rùn)澤五臟。

長(zhǎng)：長(zhǎng)養(yǎng)精神，益氣生津。

興：提神醒腦，養(yǎng)生益智。

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茶有四氣：生氣、靈氣、正氣、義氣。“氣”指茶人飲茶后駐留在五臟六腑及口吻喉舌之間的氣息，這種氣息以平和、持久、甘香為機(jī)致，不但能益人體真氣，而且能長(zhǎng)養(yǎng)其浩然正氣，故君子無(wú)故不撤茶器，用以養(yǎng)氣育德也。

生氣：飲茶后有股清新生動(dòng)的茶氣充盈於茶人胸腹之間，這既是大自然的生氣，也是生命體的生氣，更是茶人心胸中孕育的生氣。

??唯此生氣，天地得以清，生命得以動(dòng)，心情得以寧?kù)o，生氣之時(shí)義大矣；

靈氣：茶氣不僅要生動(dòng)，更要鮮活，有流動(dòng)的感覺，稱之為靈氣；

正氣：茶氣不偏不倚，平和中庸，稱之為正氣。孟子曰：吾善養(yǎng)吾浩然之氣，所養(yǎng)者，正氣也；

義氣：茶氣不僅要平和，更要有一種慷慨激昂的義氣在，這不僅是對(duì)茶的要求，更是對(duì)茶人的要求。

??生氣，一般飲茶者可得，靈氣，對(duì)茶覺悟者可得，正氣，修身養(yǎng)德者可得，唯有義氣，非胸次坦然、思兼濟(jì)天下者不可得。

茶十八功效：生津、和胃、消食、明目、養(yǎng)氣、益智、美容、減肥、利尿、通便、清熱、解毒、消炎、防癌、抗輻射、降血壓、防治心血管疾病、延年益壽。

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茶道二十四品 ：水可品，茶可品，人更可品。天地萬(wàn)物，道生之，德畜之，生生不息，能入品者亦自可觀，故有書品、畫品、琴品、簫品、山品、水品、蘭品、茶品等。眾多品物之中，我推茶品第一。歷代以來，能將茶品提升到茶道藝術(shù)高度的，亦代不乏人，如唐之陸羽、宋之趙佶、明清之朱權(quán)、田藝蘅、許次紓、冒襄等。

??更有精行儉德之士，勤修苦行之徒，身居市廛，心止高山，茶池盞畔，幽若山林，每以煎水烹茶為清修要?jiǎng)?wù)，閑較斗水之輕重，細(xì)參一甌之甘苦，于茶煙水聲外，修養(yǎng)心性，直面真我，成為中國(guó)茶道藝術(shù)的一股清流。故茶不但可以入品，更可以入詩(shī)、入畫、入禪、入道。唐?司空?qǐng)D論詩(shī)有二十四品，冷香齋主人論茶也有二十四品。

??茶道二十四品分人品、茶品、水品、火品、茶器品及茶室品，每品又細(xì)分四品，合計(jì)二十四品，現(xiàn)分述如下。

人品：清、雅、簡(jiǎn)、淡

清：秉自然靈秀之氣，形神俱清。

雅：謙恭儒雅，有君子之風(fēng)。

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簡(jiǎn)：舉止豁朗簡(jiǎn)約，不拘俗禮。

淡：少名利之心，自甘淡泊。

茶品：清、香、甘、淡

清：秉自然靈秀之氣，形色俱清。

香：其嗅如蘭。

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甘：其甘如薺。

淡：淡而有味。

水品：清、活、甘、冽

清：水質(zhì)澄澈、純凈。

活：水質(zhì)鮮活，不凝滯。

甘：水味甘香。

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冽：水味清寒。

火品：明、活、潔、燥

明：有火光。

活：有火焰。

潔：無(wú)異味。

燥：無(wú)濕氣。

茶器品：質(zhì)、樸、雅、素

質(zhì)：質(zhì)地純正。

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樸：形制古樸。

雅：以秀雅為尚。

素：以素器為尚。

茶室品：簡(jiǎn)、古、通、幽

簡(jiǎn)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、明快。

古：形制簡(jiǎn)古、樸素。

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通：布局開放、通透。

幽：環(huán)境清幽、秀雅。