金玉良緣給人一些橫刀奪愛的認(rèn)知，但上不到有違道德的層面。不過(guò)，也不那么光明正大。不然，一開始，寶釵也不會(huì)逃避。

第二十七回，芒種節(jié)時(shí)，眾人都在園內(nèi)玩耍，獨(dú)不見黛玉，寶釵自告奮勇要喚她去，卻在門口見寶玉進(jìn)去了，寶釵因想到寶黛二人多不避嫌疑，黛玉素多猜忌，便抽身回去。第二十八回，寶釵因母親對(duì)王夫人等曾提過(guò)金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”等語(yǔ)，總遠(yuǎn)著寶玉，又見元春所賜自己的禮物與寶玉的一樣，心里越發(fā)沒(méi)意思起來(lái)”。

寶釵想逃避，但感情來(lái)了，理智會(huì)退居前線。寶釵的行動(dòng)告訴讀者，寶釵逃避不了。第三十四回，寶玉挨打后，寶釵先送藥丸，后去探望，在寶玉面前“軟怯?jì)尚?，輕憐痛惜”，第三十六回，寶玉睡榻旁，忘情繡鴛鴦等都是明證。

有人常用金玉良緣去攻擊寶黛愛情，其實(shí)二者的實(shí)質(zhì)是一樣的。不管黛粉多么推崇寶黛愛情，寶黛愛情都不光明正大，無(wú)論釵粉如何宣揚(yáng)金玉良緣，金玉良緣也非父母之命，媒妁之言。這兩種情緣的角逐，說(shuō)到底，都是閨閣之中小兒女之間的私情，后院婦人之間上不得臺(tái)面的權(quán)利之爭(zhēng)。

寶黛愛情，好似一直是地下的，但實(shí)際如果沒(méi)有長(zhǎng)輩的認(rèn)可，不管出于什么原因王熙鳳，薛姨媽敢拿出來(lái)說(shuō)事嗎？關(guān)于金玉良緣，好象一直有人認(rèn)為是父母之命，媒妁之人，其實(shí)也是一種誤解。所謂的父母之命，媒妁之言，是要經(jīng)過(guò)媒人提親，父母的公開認(rèn)可。而金玉良緣只是薛姨媽對(duì)王夫人私下里說(shuō)過(guò)女兒的金需要找一個(gè)有玉的來(lái)配，卻并未見王夫人的答復(fù)，更不曾有賈政的只言片語(yǔ)，哪里有媒妁之言，父母之命？

總之，寶黛釵三人的愛情悲劇中，雖然都屬于地下情，但從先來(lái)后到，情感歸屬方面，寶釵的參與，雖上升不到道德層面，卻都有讓人詬病的地方。