很多神話故事與歷史間的連接，都是清晰可辨的。

（一）亂倫篇

希臘神話：宙斯先后和三個(gè)姐姐成婚，天后赫拉是宙斯的第三個(gè)姐姐，圖為宙斯與赫拉；

中國(guó)神話：民間傳說里有伏羲兄妹成婚的故事，圖為伏羲兄妹；

日本神話：父神伊邪納岐和母神伊邪那美是兄妹。

神話通常都是現(xiàn)實(shí)的映射。在遠(yuǎn)古的母系氏族社會(huì)，嬰兒通常都是“知其母不知其父”。事實(shí)上，保證一個(gè)規(guī)模不那么大的部落繁衍下去是重要的事情，必要時(shí)人們會(huì)選擇亂倫。只有在人類技能水平上升后，部落規(guī)模增大，部落間有了交戰(zhàn)和融合的契機(jī)，才發(fā)現(xiàn)了近親通婚的弊端。

父系社會(huì)逐漸開始摒棄亂倫，這是文明發(fā)展的必然結(jié)果，歸根到底是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。所謂神的傳說，其實(shí)是我們先祖走過的路。

（二）生育篇

凱爾特神話：海豹妖精Selkie在水中游泳時(shí)穿著海豹的皮，到了陸上以后便會(huì)變成非常漂亮的美人。他們脫下的海豹皮如果被人偷偷拿走并藏起來的話，他們會(huì)和那個(gè)人一起生活并結(jié)婚什么的?？墒侵笠坏┧麄冋业胶１?，便會(huì)決不留情地馬上回到海里。

圖片來自電影《海洋之歌》，其背景便來自這個(gè)神話。

中國(guó)神話：織女在池中洗澡，牛郎偷走了她的衣服，迫使她和他成親，生下兩個(gè)孩子。而織女后來卻回歸天庭，兩人每年只見一面。類似的故事還有田螺姑娘，田螺精和男性成親，婚后男人把田螺殼取出給孩子把玩，卻被田螺姑娘搶去，變成田螺逃走。

日本神話：小泉八云的《怪談》中有這樣的一個(gè)故事：有一對(duì)住在深山老林中的樵夫父子以砍柴開干柴店為生。一日，這對(duì)樵夫父子在山里砍柴的時(shí)候遇到暴風(fēng)雪，被迫在山中的一間小木屋留宿。這間小木屋空無一人，父子見狀就安心住了下來。豈料這間小木屋竟是雪女的香閨，半夜，一個(gè)穿著白色和服、肌膚雪白的美女從屋外闖了進(jìn)來。小樵夫被驚醒，看到是傳說中的雪女嚇得渾身打顫，動(dòng)彈不得，眼巴巴地看著雪女走到老樵夫身邊，彎下腰、吹口氣，老樵夫瞬間變成了“冰鮮”。接著，雪女又走到小樵夫的身邊。也許是看到小樵夫長(zhǎng)得俊俏，雪女的殺意頓減，只是警告小樵夫說：“如果你把今晚發(fā)生的事告訴別人，我就殺了你?！闭f罷就消失在暴風(fēng)雪中。數(shù)年后，又是一個(gè)下雪的夜晚，一位美若天仙的年輕姑娘來到小樵夫的家門前，請(qǐng)求他收留。大概又是尋親不遇、盤纏用盡，請(qǐng)大官人大發(fā)慈悲收留賤妾，賤妾自當(dāng)做牛做馬報(bào)答相公之類的老套橋段了。小樵夫欣然接納，很快賤妾就從做牛做馬變成做人老婆，最后還做了孩子他媽。由于小樵夫的老婆漂亮又賢惠，膚色雪白一點(diǎn)也不像當(dāng)?shù)氐拇骞茫虼诵￠苑虻钠G遇成為了村里面人人羨慕的談資?？上?，又是一個(gè)下雪的晚上，曾經(jīng)被雪女傷害了弱小心靈的小樵夫始終忘不了父親慘變“冰鮮”的噩夢(mèng)，便把當(dāng)年的恐怖經(jīng)歷告訴了妻子。豈料小樵夫話音剛落，漂亮賢惠的老婆霎時(shí)變成了當(dāng)年猙獰的雪女。只見雪女狠狠地警告小樵夫：“我當(dāng)年就警告過你膽敢說出來就殺了你?？丛谖覀兊膬鹤臃萆希以兖埬阋淮巍Ｄ阋煤谜疹檭鹤?，否則我會(huì)回來殺了你?！闭f完又像當(dāng)年一樣消失在風(fēng)雪之中。從此，小樵夫的老婆再也沒有出現(xiàn)過。

圖為雪女。

這些故事，都是更殘酷的現(xiàn)實(shí)的映射。 在那蒙昧的年代，女人結(jié)了婚只能不停的生育，在生產(chǎn)無比危險(xiǎn)的年代，不知多少孩子沒了媽媽。 當(dāng)孩子懂事會(huì)說話時(shí)，會(huì)問媽媽去了哪里。而痛苦的父親無法回答，幼小的孩子無法理解什么是“死”，只好撒謊欺騙孩子。

“你媽媽回到天庭了，在銀河的另一端，我們?cè)僖膊荒芟嘁??！?/p>

“你媽媽回到大海去了，她變成了海豹，不知道什么時(shí)候才能回來?！?/p>

“你媽媽回到深山中了。我們無法見到她，見到她也許她會(huì)殺死我們?！?/p>

中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，孩子們想理解什么是“田螺”很容易，而土生土長(zhǎng)的道教，也讓孩子們知道是有天庭存在的。所以我們會(huì)選擇“田螺”和“仙女”。

同理，四面環(huán)海的英國(guó)人，更容易理解什么是“海豹”，而滿是山地和丘陵的日本，在大雪封山的日子里，塑造一個(gè)“住在山里的雪女”，簡(jiǎn)直契合度再好不過了。

久而久之，這些故事講得多了，連那些痛苦的父親自己，都相信了自己的臆造。于是在一代又一代人的加工下，形成了如出一轍的神話傳說。然而當(dāng)我們剝離開神話的神秘外衣時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)里掩藏著無數(shù)母親慘死的現(xiàn)實(shí)，是那些偉大的母親孕育了這個(gè)世界。

雪女的畫風(fēng)為什么和另外兩種不太一樣？

織女，田螺姑娘和海豹女都不會(huì)一言不合取人性命。為何雪女如此殘忍？

其實(shí)雪女的另一個(gè)側(cè)面，是日本人對(duì)雪的擬人化： 脆弱、柔美、傷感。這三種情緒構(gòu)成雪女的靈魂，這正是自然界冰雪的擬人化。

在岐阜縣的傳說里：雪女則是以雪球的形狀出現(xiàn)。她會(huì)來到山中小屋，祈求水喝，此時(shí)如果按照她的要求給她涼水，人們就會(huì)為她所害。但如果給她一杯熱騰騰的茶水，或者請(qǐng)她到爐邊取暖的話，她就會(huì)畏懼的離去。

將這兩個(gè)側(cè)面融合到一起，兼具絕美、脆弱。傷感和狠辣的柔弱女性形象才是雪女的完整形態(tài)。 日本人自古在一片島國(guó)生存，地震等各種災(zāi)難頻頻爆發(fā)，使得他們懂得生活并不能永駐，腳下土壤時(shí)刻動(dòng)蕩，危機(jī)感令日本人倍加珍惜和欣賞瞬間的生命和美感，崇拜盛開即凋零的“櫻花”圖騰， 追求及時(shí)行樂，而深埋在骨子里的則是對(duì)安全感的缺失。而一言不合便殺人或消融的雪女，不過是日本民族心底這種不安全感的映射罷了。

由此可見，一切神話故事，都有其現(xiàn)實(shí)來源，而且它們并不難追溯。