治療慢性咽炎的藥物哪種好?。?/h1>

來(lái)源：www.bu-xue.com???時(shí)間：2022-09-05 17:10???點(diǎn)擊：110??編輯：章凝???手機(jī)版

一、治療慢性咽炎的藥物哪種好啊？

咽喉片當(dāng)糖吃的危害2:誘發(fā)潰瘍

　　西藥成分的潤(rùn)喉片，其主要成分是碘或季銨鹽類表面活性劑，比如華素片等，這類藥物含有碘分子，雖然活性大、殺菌力強(qiáng)，但是對(duì)口腔黏膜的刺激性也很大，長(zhǎng)期使用會(huì)抑制口腔及咽喉內(nèi)部的正常菌群生長(zhǎng)，擾亂口腔內(nèi)環(huán)境，造成局部菌群失調(diào)，從而誘發(fā)口腔潰瘍等疾病發(fā)生。美喉王治療慢性咽炎效果不錯(cuò)只要戴在脖子上就好了

二、如何修身養(yǎng)性？

【如何修身養(yǎng)性】

修身養(yǎng)性，以德養(yǎng)身；養(yǎng)身之道，以身之術(shù)；

在生活中，不少人都將養(yǎng)生之道等同于養(yǎng)生之術(shù)，其實(shí)不然。中醫(yī)將養(yǎng)生的理論稱為“養(yǎng)身之道”，而將養(yǎng)生的方法稱為“養(yǎng)身之術(shù)”。

養(yǎng)身之道，基本概括了幾千年來(lái)醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)身理論。

其內(nèi)容不外以下四點(diǎn)：

1、順其自然：

體現(xiàn)了“天人合一”的思想。強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生的過(guò)程中，既不可違背自然規(guī)律，同時(shí)也要重視人與社會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。正如《內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久”。

2、形神兼養(yǎng)：

在養(yǎng)生過(guò)程中既要注重形體養(yǎng)護(hù)，更要重視精神心理方面的調(diào)攝，正所謂“形神兼養(yǎng)”、“守神全形”和“保形全神”。

3、動(dòng)靜結(jié)合：

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運(yùn)動(dòng)”，中醫(yī)也主張“動(dòng)則生陽(yáng)”，但也主張“動(dòng)中取靜”、“不妄作勞”。

4、審因施養(yǎng)：

養(yǎng)身不拘一法、一式，應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥……多種途徑、多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)。此外，也要因人、因地、因時(shí)之不同用不同的養(yǎng)生方法，正所謂“審因施養(yǎng)”和“辨證施養(yǎng)”。

而“養(yǎng)身之術(shù)”則是要求在養(yǎng)身之道的指導(dǎo)下，方能實(shí)施。其內(nèi)容囊括了以下七方面：

1、神養(yǎng)：

包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛(ài)好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。多涉及了中醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化內(nèi)容。

2、行為養(yǎng)：

包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。

3、氣養(yǎng)：

主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”。多涉及了中醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

4、形養(yǎng)：

主要包括形體鍛煉及體育健身活動(dòng)。多融合了醫(yī)學(xué)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

5、食養(yǎng)：

為中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)的主要內(nèi)容之一，其應(yīng)用范圍較廣，適應(yīng)人群也較多。主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化。

6、藥養(yǎng)：

主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其制劑多為純天然食性植物藥；其制法也多為粗加工調(diào)劑；其劑型也多與食品相融合。因此，中醫(yī)常有“藥膳”之說(shuō)。

7、術(shù)養(yǎng)：

是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等療法進(jìn)行養(yǎng)生。主要涉及醫(yī)藥文化。

總之，養(yǎng)身的特點(diǎn)就是要強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)身之道和養(yǎng)身之術(shù)基礎(chǔ)上的“因人施養(yǎng)”，在群體中并不強(qiáng)求統(tǒng)一性。例如，甲需要重點(diǎn)形體養(yǎng)護(hù)；乙需要著重調(diào)理飲食；而丙則需要著重調(diào)攝精神等，如果，對(duì)甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強(qiáng)形體鍛煉或一律改變某種飲食結(jié)構(gòu)，或一律靜坐練習(xí)氣功就不一定符合每個(gè)人的養(yǎng)身需要了。

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