1. 品茶之人是什么人
①精于茶道之人。唐代白居易《謝李六郎寄新蜀茶》詩(shī)：“不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別荼人”。
②采茶之人。陸羽《茶經(jīng)》：籯，一日籃，“荼人負(fù)以采茶”。明清之際屈大均《廣東新語(yǔ)》：“其采摘亦多婦女，予詩(shī)‘春山三二月，紅粉半茶人’。茶人甚守禮法，有問(wèn)路者，荼人往往不答。”
③茶葉生產(chǎn)者。唐代皮日休《茶中雜詠 茶人詩(shī)》：“生于顧渚山，老在漫石塢。語(yǔ)氣為荼荈，衣香是煙霧?！鼻宕芰凉ぁ堕}小記>：“延、邵呼制荼人為碧豎，富沙陷后，碧豎盡在綠林中矣。”
2. 茶還是那個(gè)茶,只是品茶的人
一個(gè)人喝茶悠閑的句子
1、喝茶是一種境界，喝茶的時(shí)候什么也不要想、什么也不要說(shuō)，連喝茶的心都不要有。全身心貫注在茶上，一口一口慢慢品茗，不要在意茶味的甘苦，你的心越清凈，喝出來(lái)的茶越清香甘爽。由是可知，喝茶其實(shí)就是在品味生活。
2、一個(gè)人這樣靜靜的坐著，沏上一杯茶，在氤氳的茶香里想一些事情，只是不曾想起什么。
3、一個(gè)人，一本書(shū)，一杯茶，一簾夢(mèng)。有時(shí)候，寂寞是這樣的叫人心動(dòng)。
4、我愿老了后，一個(gè)人一只狗，一杯清茶，一臺(tái)收音機(jī)，坐在搖椅上消磨時(shí)光，慢慢搖。
5、靜靜地，一個(gè)人，手邊一杯香茶，手捧一卷古籍，身旁是可以一直陪著自己度過(guò)寂寞時(shí)光的伙伴。
6、人不過(guò)都只有賤命一條，上帝要找你喝茶聊天只不過(guò)是一瞬間的事情。
7、茶不過(guò)兩種姿態(tài)，浮、沉；飲茶人不過(guò)兩種姿勢(shì)，拿起、放下。人生如茶，沉?xí)r坦然，浮時(shí)淡然，拿得起，也需要放得下。
8、延英引對(duì)碧衣郎。江硯宣毫各別床。天子下簾親考試。宮人手里過(guò)茶湯。
9、人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子。
10、不過(guò)是端一杯茶捧一顆心等一個(gè)人罷了，時(shí)間久了，茶涼了心冷了人也就遠(yuǎn)了。
11、喜歡一個(gè)人泡上一杯淡淡的香茶，靜靜地坐于書(shū)桌前，把心事掏出來(lái)梳理。
12、喝茶是一種心情，品茶卻是一種心境，真我時(shí)刻，手執(zhí)香茗，心素如簡(jiǎn)，人淡如茶。
13、忙里偷閑，且和一杯茶去，苦中作樂(lè)，再倒一碗酒來(lái)。
14、一個(gè)人，一杯茶，一瓶酒，一碟菜，兩個(gè)人，兩只筆，兩張紙，兩壺酒，三個(gè)人，三種品，三智慧，三下巴。
15、一杯清新的綠茶，一曲舒緩的音樂(lè)，一本優(yōu)美的文字，一個(gè)人，一個(gè)安靜的下午。
16、茶入清水，化青蓮浮萍，世人品味清水，卻忽略了茶的寂寥，或許喝茶永遠(yuǎn)喝的是一杯清水而已。
17、一個(gè)人，一杯茶，一首歌，一顆無(wú)法安睡的心。誰(shuí)沒(méi)有低落的時(shí)候呢。
18、一個(gè)人，一杯茶，一個(gè)下午，一顆靜心，以旁觀者的身份與世界對(duì)話，我想這便是最好的時(shí)光最好的我們。
一個(gè)人喝茶的心情說(shuō)說(shuō)
1、忽然喜歡上了獨(dú)處，一桌，一椅、一茶杯、一個(gè)人，就這樣靜靜的靜靜的發(fā)呆。
2、但愿在這個(gè)人走茶涼的時(shí)代，依舊有人愿意為你泡一杯茶，吟一首詩(shī)。
3、有時(shí)候更喜歡一個(gè)人，隨手一杯咖啡，一盞茶，享受生活帶給我的一縷清閑。
4、日子，不是忍耐，就是等待。不如以茶靜心，過(guò)得從容。奮斗，不是忍耐，就是等待。不如以茶敬心，贏得坦蕩。愛(ài)情，不是忍耐，就是等待。不如以茶凈心，愛(ài)得真潔。人生，不是忍耐，就是等待。不如以茶盡心，活得純粹。
5、日長(zhǎng)知道游車(chē)倦，自汲新泉喚飲茶。
6、沒(méi)有品味開(kāi)始的苦澀，怎能享受日后的甘甜。
7、舊人和舊茶都一樣，剛剛開(kāi)始的時(shí)候就如滾燙的水沏到茶杯里，茶味是越來(lái)越濃的，但總免不了，喝掉之后要再重新倒。
8、喝茶的人喝到了晚，飲酒的人飲到了醉，聽(tīng)歌的人有幾個(gè)，喜歡你的人卻一直到了老。
9、沖泡之后，茶芽朵朵，葉脈綠色，似片片翡翠起舞，顆顆葉片臥底后，飲之唇齒留香，回味無(wú)窮。
10、好茶不怕細(xì)品，好事不怕細(xì)論。
11、喝茶是一個(gè)人的習(xí)慣，喝酒是兩個(gè)人的心情。喝茶是心靜沉思，喝酒是肆意放縱。
12、敬上一杯茶，你是一個(gè)陌生人，再奉一杯茶，你是我們的朋友，第三杯茶，你是我的家人，我將用生命來(lái)保護(hù)你。
13、一杯茶，一米陽(yáng)光。一個(gè)人，一座城。牽掛著那座城，必定有你愛(ài)著的人。
14、一個(gè)人的生活也可以很好的過(guò)，一杯茶，一本書(shū)，一個(gè)耳機(jī)，一份心情。
15、一個(gè)人喝茶一個(gè)人睡，一個(gè)人微笑一個(gè)人發(fā)呆，一個(gè)人的生活這么自由，也這么孤單。
16、這個(gè)世界沒(méi)有什么不能失去的，離去的都是風(fēng)景，留下的才是人生，走到最后的，就是對(duì)的人。
17、二兩茶葉一斤鹽，斤半茶葉有衣穿，改善生活在眼前；一斤茶葉十斤鋼，四斤茶葉百斤糧，建設(shè)祖國(guó)富雙強(qiáng)。
18、我最喜歡的生活就是在陽(yáng)光鋪滿大地的黃昏，隨風(fēng)飄揚(yáng)的柳樹(shù)下，一杯茶，一本書(shū)，一個(gè)人。
3. 會(huì)品茶的人怎么稱(chēng)呼
歷史上“茶”字的字形、字音、字義變化多端，有很多異名、別稱(chēng)、雅號(hào)，如荼、槚、荈、茗、“不夜侯”、“清友”、“滌煩子”、“余甘氏”、“消毒臣”、“清風(fēng)使”、“酪奴”、“森伯”、 "苦口師" 等。例如：
1、 “荼”(tu)，是古代用得最多的表示茶的字，古時(shí)“荼”字是多音多義字，不專(zhuān)門(mén)表示茶?！拜薄弊郑钤缫?jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)·鄴風(fēng)·谷風(fēng)》中有“誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺”之句，“荼”是否指“茶”，后人推考說(shuō)法不一。
最早明確“荼”字包含有茶的意義的是《爾雅》，晉代郭璞在注釋《爾雅·釋木》中“賈，苦荼”時(shí)注明：“樹(shù)小如梔子，冬生(常綠的意思)，葉可煮作羹飲。今呼早采者為荼，晚取者為茗，蜀人名之苦荼?！边@段注釋說(shuō)的就是茶樹(shù)的特征。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中也說(shuō)：“茶，苦茶也?！薄拜薄奔唇裰安琛弊帧?/p>
2、槚(jia)，是從木的古“茶”字，指茶樹(shù)。
3、荈(chuan)，從草，是專(zhuān)指晚采的茶葉。
4、蔎(she)，是古時(shí)四川西部茶的俗語(yǔ)。
5、茗(ming)，據(jù)說(shuō)是云南某地區(qū)的“茶”之土音，大約在東漢時(shí)始用來(lái)表示茶，現(xiàn)在與“茶”字通用，為茶的雅稱(chēng)。
6、不夜侯： 唐代白居易詩(shī)云：“破睡見(jiàn)茶功?！彼未K東坡也有詩(shī)贊茶有解除睡意之功：“建茶三十片，不審味如何，奉贈(zèng)包居士，僧房戰(zhàn)睡魔?！睍x代張華在《博物志》中說(shuō)：“飲真茶令人少睡，故茶別稱(chēng)不夜侯，美其功也?！蔽宕鷯陲嫴柙?shī)中贊道：“破睡須封不夜侯。”
7、清 友： 宋代蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》載有“葉嘉，字清友，號(hào)玉川先生。清友，謂茶也”。唐代姚合品茶詩(shī)云：“竹里延清友，迎風(fēng)坐夕陽(yáng)?！?/p>
8、滌煩子： 唐代的《唐國(guó)史補(bǔ)》載：“常魯公(即常伯熊，唐代煮茶名士)隨使西番，烹茶帳中。贊普問(wèn)：‘何物?’曰：‘滌煩療渴，所謂茶也?！蚝舨铻闇鞜┳??！碧拼┘缥嵩?shī)云：“茶為滌煩子，酒為忘憂君?！憋嫴?，可洗去心中的煩悶，歷來(lái)備受贊詠。
9、余甘氏： 宋代李郛《緯文瑣語(yǔ)》說(shuō)：“世稱(chēng)橄欖為余甘子，亦稱(chēng)茶為余甘子。因易一字，改稱(chēng)茶為余甘氏，免含混故也?！蔽宕鷯陲嫴柙?shī)中，也說(shuō)：“沾牙舊姓余甘氏。”
10、消毒臣： 據(jù)唐代《中朝故事》記載，唐武宗時(shí)李德裕說(shuō)天柱峰茶可以消酒肉毒，曾命人煮該茶一甌，澆于肉食內(nèi)，用銀盒密封，過(guò)了一些時(shí)候打開(kāi)，其肉已化為水， 因而人們稱(chēng)茶為消毒臣。唐代曹鄴飲茶詩(shī)云：“消毒豈稱(chēng)臣，德真功亦真。”
曹鄴深知飲茶益處，他在另一首詩(shī)中還說(shuō)飲茶具有“六臟睡神去，數(shù)朝詩(shī)思清”的神奇功效。
11、清風(fēng)使： 據(jù)《清異錄》載，五代時(shí)，有人稱(chēng)茶為清風(fēng)使。唐代盧全的茶歌中也有飲到七碗茶后，“惟覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生，蓬萊山，在何處，玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去”之句。
12、茶曰酪奴、水厄，又曰瑞草；米曰白粲，又曰長(zhǎng)腰。
少數(shù)民族稱(chēng)茶與奶酪為奴。南北朝時(shí)，北方貴族仍然不習(xí)茶飲，甚至鄙視、抵制飲茶。南齊秘書(shū)丞王肅因父親獲罪被殺，投歸北朝，任鎮(zhèn)南將軍。剛北上時(shí)，王肅不食羊肉及奶酪，常吃鯽魚(yú)羹，喝茶。喝起茶來(lái)，一喝就是一斗，北朝士大夫稱(chēng)為“漏卮”。數(shù)年后，王肅參加北魏孝文帝舉行的朝宴，卻大吃羊肉，喝奶酪粥，孝文帝很奇怪，問(wèn)道：“卿為華夏口味，以卿之見(jiàn)，羊肉與魚(yú)羹，茗飲與酪槳，何者為上？”王肅回答說(shuō)：“羊是陸產(chǎn)之最，魚(yú)為水族之長(zhǎng)，都是珍品。如果以味而論，羊好比齊、魯大邦，魚(yú)則是邾、莒小國(guó)。茗最不行，只配給酪作奴。”孝文帝大笑。
13、森伯：故事出自南朝后·湯悅的“森伯頌”。《清異錄》上說(shuō)：“湯悅有森伯頌，蓋頌茶也。略謂：方飲而森然，嚴(yán)于齒牙，既久罡肢森然。二義一名，非熟夫湯甌境界，誰(shuí)能目之?！?/p>
14、苦口師 ：晚唐著名詩(shī)人皮日休之子皮光業(yè)(字文通)，自幼聰慧，十歲能作詩(shī)文，頗有家風(fēng)。皮光業(yè)容儀俊秀， 善談?wù)摚瑲赓|(zhì)倜儻，如神仙中人。吳越天福二年(公元937年)拜丞相。
有一天，皮光業(yè)的中表兄弟請(qǐng)他品賞新柑，并設(shè)宴款待。那天，朝廷顯貴云集，筵席殊豐。皮光業(yè)一進(jìn)門(mén)， 對(duì)新鮮甘美的橙子視而不見(jiàn)，急呼要茶喝。于是，侍者只好捧上一大甌茶湯，皮光業(yè)手持茶碗，即興吟到:"未 見(jiàn)甘心氏，先迎苦口師"。
此后,茶就有了"苦口師"的雅號(hào)。
4. 一個(gè)人叫品茶
說(shuō)明男人傾心于你，他半夜邀你喝茶也是在試探你對(duì)他的態(tài)度與感覺(jué)，試想誰(shuí)半夜了不休息還答應(yīng)與人喝茶，若你答應(yīng)了，說(shuō)明你心里對(duì)他也有好感，他會(huì)利用喝茶的契機(jī)向你傾訴他対你的好感，思念與爰意，繼而進(jìn)一步與你發(fā)展親密關(guān)系，若你對(duì)他沒(méi)感覺(jué)，果斷拒絕他的邀請(qǐng)。
5. 會(huì)品茶的人
一個(gè)喜歡喝茶的男生的性格應(yīng)該是比較文藝或者是比較有內(nèi)涵，比較沉著穩(wěn)重的男人，因?yàn)楹炔鑼?duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是修身養(yǎng)性，能讓人靜下來(lái)思考的像這樣的男人是比較喜歡安靜的，所以也不是所有的男生都喜歡喝茶吧，像有的男生，雖然喜歡喝茶但他的性格也許是比較開(kāi)朗的。
6. 茶是人的什么
茶，現(xiàn)已被奉為世界三大飲料之一，茶又為國(guó)飲，且有保健之功效，不喝實(shí)在可惜！
上千種茶品，有綠茶、黃茶、白茶、青茶、紅茶、黑茶等，中華大地，各地的名品、舉不勝舉；還有各式各樣泡茶的范式，不管哪一種，愛(ài)茶的人會(huì)有自己偏好，但是，愛(ài)茶懂茶，喜歡都是從內(nèi)心發(fā)出的，每個(gè)人，都可以好好的喝一杯茶。
茶，源于自然，汲日月精華，沐春秋洗禮，從而有了如此山魂水魄的靈性。茶可以洗去浮塵，過(guò)濾心情，可以把人與人之間的交流拉得更緊密，拉得更透徹。
有的時(shí)候，一縷陽(yáng)光，一杯好茶，一段音樂(lè)便是人生的最美時(shí)光。
沏上一壺茶，翻開(kāi)一本書(shū)，與古人對(duì)話，覓得千古知音。
有一夢(mèng)中場(chǎng)景讓吃茶人如癡如醉，不勝神往：簾外潺潺的雨夜，屋內(nèi)融融的爐火，一位溫婉賢淑的女子閑閑地立在身旁，一捧香茗，一卷詩(shī)書(shū)。雖無(wú)紅袖添香的意味，卻也有紅顏續(xù)茶的意境，一介書(shū)生，如此不亦樂(lè)乎哉！
7. 品茶人是什么意思
茶藝師：是茶葉行業(yè)中具有茶葉專(zhuān)業(yè)知識(shí)和茶藝表演，服務(wù)，管理技能等綜合素質(zhì)的專(zhuān)職技術(shù)人員。通俗的說(shuō)，茶藝是指泡茶與飲茶的技藝。評(píng)茶師：是以感覺(jué)器官評(píng)定茶葉品質(zhì)（色、香、味、形）高低優(yōu)次的人員。茶道（品賞茶的美感之道）：茶道，就是品賞茶的美感之道。亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。 茶道被譽(yù)為是道家的化身。茶道文化起源于中國(guó)，南宋時(shí)期傳入日本和朝鮮，元朝以后在中國(guó)衰落?，F(xiàn)如今，茶道已在日本流行并發(fā)揚(yáng)光大，成為世界茶道文化的典型代表。茶道的起源：茶道起源于中國(guó)。中國(guó)人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見(jiàn)記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者?！保ㄒ馑季褪牵汉炔瑁嫴璧炔璧辣粡V泛的推行，風(fēng)靡一時(shí)，王公貴族朝臣沒(méi)有不喝茶的人。）這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載。由此可見(jiàn)，最早最完善的茶道流程就是唐代陸羽所創(chuàng)的煎茶茶道。呂溫在《三月三茶宴序》中對(duì)茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動(dòng)的描繪。
8. 品茶的是什么人
陸羽（733年-804年），字鴻漸；漢族，唐朝復(fù)州竟陵（今湖北天門(mén)市）人，一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號(hào)“茶山御史”。
一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專(zhuān)著——《茶經(jīng)》聞名于世，對(duì)中國(guó)茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”。現(xiàn)代人統(tǒng)稱(chēng)品茶專(zhuān)家，基本上沒(méi)有別的稱(chēng)謂了。
9. 最正經(jīng)的品茶人
沁人心脾 沁：滲入。原指芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒適。也形容詩(shī)歌和文章優(yōu)美動(dòng)人，給人清新爽朗的感覺(jué)。
清茶淡話：清：清淡。喝著清茶隨意閑聊。形容待客親切隨和 【出處】：金·侯善淵《西江月》詞：“朝陽(yáng)軒外一支斜，待客清茶淡話?！?/p>
茶飯無(wú)心 ：沒(méi)有心思喝茶吃飯。形容心情焦慮不安 【出處】：清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第14回：“忙的鳳姐茶飯無(wú)心，坐臥不寧?！?/p>
閑茶浪酒 指沒(méi)正經(jīng)的吃喝、浪蕩 【出處】：元·尚仲賢《氣英布》第三折：“咱與您做參辰卯酉，誰(shuí)待吃這閑茶浪酒！”
浪酒閑茶 ：指風(fēng)月場(chǎng)中的吃喝之事。 【出處】：元·張國(guó)賓《合汗衫》第二折：“你浪酒閑茶，臥柳眠花，半世禁害殺自矜自夸?！?/p>