1、香文化

說起香道，估計十有八九不知其然，或者聯(lián)想到上香拜佛。

其實，香道是古代中國的標(biāo)簽，正如茶道，但也快被日本注冊為他們的文化遺產(chǎn)了

古代我國，品香與斗茶、插花、掛畫并稱，為上流社會優(yōu)雅生活中怡情養(yǎng)性的‘四般閑事’。 但如今茶道與插花，已成為隔鄰日本的國粹，而香道這門極純粹、極高雅的中國藝術(shù)也快被日本注冊為自己的文化遺產(chǎn)了，而徹底煙消云散了。

古人所言，“焚香看畫，一目千里，云樹藹然，臥游山水，而無跋涉雙足之勞?！敝v的正是，居于斗室之間，燃起一壺名香，再掛上一副山水佳畫，便有一日神游天下山水，而無腳足之勞的悠然之意。

中國人用香大約起源于秦漢，那時以湯沐香，凈身與凈手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學(xué)說，更是熏香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之類的物品。

接著到了盛唐，熏香已經(jīng)很普遍了，此時方鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時也帶去了與佛教有密切關(guān)系的熏香文化。

進(jìn)入宋代，由于士大夫?qū)ξ镔|(zhì)生活的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又從精神層面著力倡導(dǎo)和提升，中國傳統(tǒng)文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現(xiàn)出博大雄渾的態(tài)勢。熏香至此也成了一門藝術(shù)，達(dá)官貴人和文人墨客經(jīng)常相聚聞香，并制定了最初的儀式。

而今天，國人說到熏香第一想到的卻是佛寺禪院里已經(jīng)變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了，作為外來宗教，佛門無疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的熏香，然而究其實質(zhì)早已沒有了那種文化沉淀與精髓。

相比較與隔海的東瀛，在熏香文化發(fā)源地的中國大陸，唐宋以后的一千年里，特別是清嘉道以降，由于戰(zhàn)亂頻仍，士大夫的精神生活趨于粗疏萎頓，香席的儀式與詩、詞、樂、舞、棋等純粹的藝術(shù)形式一樣也日漸式微，隨著國勢的衰退及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。 這爐香傳至清末，終于在風(fēng)雨飄搖中火盡灰冷了。

插花、飲茶、弈棋、熏香等生活藝術(shù)都源于中國，它們組成了漢民族世俗文化絢麗多彩的一部分，而傳入東瀛后，被人家玩到了道的層面，不僅儀式感大大增強，而且成為上流社會及市民階層都樂于接受的修身養(yǎng)心的生活哲學(xué)。但今天，香道和茶道、花道等一些較為純粹典雅的生活藝術(shù)，它們的面貌對于國人來說卻有一種刺痛心靈的陌生感，使我們從中看到一些在中國不可能看到的神圣而莊嚴(yán)的東西。

2、儺文化

儺文化是一種遠(yuǎn)古的原始文化，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。

遠(yuǎn)古先民在征服自然中獲得生息，繁衍后代，生存的欲望需要宗教（自然宗教）觀念的幫助來超越自我，龍的傳人以偉大的浪漫主義心性創(chuàng)造了燦爛的巫儺文化。

“儺”乃人避其難之謂，意為“驚驅(qū)疫厲之鬼”。

巫儺活動在生命意識上滿足了廣大信仰者的心理要求，長期以來，巫儺之風(fēng)的傳承與流布融入習(xí)俗之中，即使在現(xiàn)代，仍以傳統(tǒng)文化的形態(tài)存留于民間。