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道教的創(chuàng)始人是誰?

來源:www.bu-xue.com???時(shí)間:2022-05-04 08:02???點(diǎn)擊:81??編輯:云義???手機(jī)版

道教大概是不存在創(chuàng)始人這這種說法的,因?yàn)榈澜滩皇且粋€(gè)像基督教、伊斯蘭教那種亞伯拉罕諸教(一神教)一般追求唯一性的宗教。道教的產(chǎn)生和演化過程,充滿了中華文明多元化的特點(diǎn)。

道教到底是怎么形成的?

道教的起源最早可以追述到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的方仙道,一個(gè)崇拜多神明的多神教原生宗教形式,這些人的宗教宗旨是追求長生不老,得道成仙、濟(jì)世救人等等。

方仙道并不是一個(gè)宗教,而是一群求長生的修真者結(jié)合神仙學(xué)說及方術(shù)與道家、以及鄒衍的陰陽五行說所形成的一種認(rèn)知世界的方法。鄒衍可能做夢也沒想到,他的陰陽五行說本來是用來解釋事物運(yùn)行規(guī)律的,最后卻為修仙事業(yè)做出了理論指導(dǎo)......

這是中國歷史上最早的宗教源流,但此時(shí)的它還不是宗教,更像是一群無門無派的修真者,他們沒有什么組織,就那么三五個(gè)人聚起來練練丹,或者尋尋仙人。相傳,那時(shí)候這些從事尋仙修仙事業(yè)的方士們,有一本著作《道經(jīng)》,而這本《道經(jīng)》已經(jīng)失傳,只有《古文尚書·大禹謨》中記載著十六個(gè)字:

“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中。”

這可不是老子的道德經(jīng)喲。

老子的道家到了戰(zhàn)國時(shí)期,在齊國稷下學(xué)宮產(chǎn)生了一個(gè)新的學(xué)派,即黃老學(xué)派,他們尊黃帝和老子為始祖,積極參與政治,講求順其自然,與民生息的政治理念,早秦尚法家暴政后的西漢初年,黃老之術(shù)得到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的青睞,再后來到了漢武帝時(shí)期,因?yàn)閲抑刃蛞约盎謴?fù),實(shí)力增強(qiáng),黃老之術(shù)便顯得不合時(shí)宜,需要一種唯一的且維護(hù)統(tǒng)治階級的學(xué)說,于是“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,黃老學(xué)說自此頹敗,離開了政治舞臺。

這些崇尚黃老之學(xué)的人,在東漢時(shí)期跟春秋戰(zhàn)國以來偷偷發(fā)展的神仙道的讖緯之說相結(jié)合,就演變?yōu)樽匀婚L生之道,也就是我們修仙不用去到海外仙山盲目地求仙了,實(shí)際上我們?nèi)巳硕寄茏匀恍薜?,得證長生呀。

這樣一來,兩個(gè)本來沒有什么交集的流派,集合在一起爆發(fā)了驚人的能量,產(chǎn)生了最初道教流派,即黃老道,老子開始被神化,成為了崇高的最高神靈。

而在東漢末年爆發(fā)的黃巾起義,張角所創(chuàng)立的太平道,就是黃老道在民間傳播所帶來的影響。太平道信奉黃帝和老子,認(rèn)為黃帝時(shí)的天下是太平世界,是人類最美好的事情。盡管太平道不能算是一個(gè)有信仰的宗教流派,更像是一個(gè)政治宣傳組織,但就其信奉的內(nèi)容來看,跟黃老道還是比較接近的。

而在東漢順帝時(shí)期,太學(xué)生張道陵沉迷黃老道,七歲就能通道德經(jīng)及河洛圖諱之書。后來?xiàng)壒賹W(xué)道,創(chuàng)立了正一盟威道,簡稱正一道,也被稱之為天師道,這應(yīng)該是道教歷史上第一個(gè)教團(tuán)組織。

這就好像之前大家都是散修,跟搞學(xué)術(shù)一樣,有時(shí)間互相拜訪,相互印證,其他時(shí)候都是在家各自修行,而張道陵同志估計(jì)是覺得修仙的事情,怎么能夠沒有組織呢,于是創(chuàng)立了山門,開始了大規(guī)模授業(yè)傳教。

到了魏晉時(shí)期,由于門閥政治,南北分裂的動亂,道家思想成為了士大夫的精神寄托,由此產(chǎn)生了玄學(xué),但是這個(gè)玄學(xué)不是宗教概念,而是哲學(xué)概念,但并不是黃老之學(xué),而是老莊,重新闡述了老莊的自然之道,追求人與自然和諧相處,魏晉風(fēng)度,就是這么個(gè)意思。

而這時(shí)候的底層社會沒有玄學(xué)那么高大上,前面說到的走上神仙之路的黃老道,又開始不斷的分化,并且形成了第一個(gè)教團(tuán)組織正一道,到了此時(shí),分化為了士族丹鼎道教和民間符水道教。茅山道的葛洪將道教神仙方術(shù)與儒家綱常名教相結(jié)合,構(gòu)建了一套長生成仙的體系,為士族丹鼎教奠定了理論基礎(chǔ)。

道教這個(gè)概念,在歷史上是極其模糊的,因?yàn)闆]有誰站出來說我要組織一個(gè)教會,這個(gè)教會叫“道教”。大家都在用“道”,實(shí)際上并沒有意識到自己是在搞宗教信仰。無論是最初的神仙道、還是黃老道,以及張道陵的正一道,后來魏晉時(shí)期的上清派茅山宗,他們一開始并不是為了發(fā)展信眾,搞宗教組織,而是受益于神仙之術(shù)與中國道家、儒家、以及其他諸子學(xué)說的哲學(xué)觀念影響,來追求長生而已。

說到底,最初的時(shí)候,這些修真者,并不是像基督教、伊斯蘭教那樣在世俗中確立一個(gè)神,然后通過神賦予宗教領(lǐng)袖來發(fā)展信眾,并解釋教義。道家的前輩們都是一些真正的修仙者,他們不問名利,不求信徒,只愿意刻苦鉆研長生,為此結(jié)合了很多哲學(xué)理論,勢必要長生不死的秘密。

所以,道教真的十分復(fù)雜,它是一個(gè)相當(dāng)獨(dú)特的宗教,起碼在佛教傳進(jìn)來之前,道教的道士們是不怎么發(fā)展信徒的,也不在意這些,他們還是比較踏實(shí)地追求修道成仙這個(gè)事情。道教真正成為一個(gè)宗教,大概還是從它的競爭對手佛教傳進(jìn)來后,才開始形成的。

而它的發(fā)展歷程,并不是如耶穌基督、或者默罕默德那樣,突然之間橫空出世,要自己在原有信仰的基礎(chǔ)上搞一套宗教信仰出來,而是散修們?nèi)齻z倆,在修仙之路上的不斷總結(jié)前進(jìn),很難講得清誰才是祖師爺。

即便是道士們公認(rèn)的祖師爺老子,估計(jì)他也不會認(rèn)為自己的哲學(xué)研究會是宗教神學(xué),明明是有點(diǎn)唯物主義傾向的自然哲學(xué)啊,只是有那么點(diǎn)神秘主義的問題而已,故此,說老子是道教創(chuàng)始人也是不恰當(dāng)?shù)?,他本人沒有搞過一條教義,也沒有修過仙呀。

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