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中國文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀的殷商后期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。
到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規(guī)范化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏荩蠼癫?，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰晳T使用的字體。

到了宋代，隨著印刷術的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。

在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。

漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進歷史為我們進行中文字體設計提供了豐富的靈感。在文字設計中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點及風采，運用巧妙，構(gòu)思獨到，定能設計出精美的作品來。
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佛的多音字組詞

佛字是個多音字，可以讀fó、fú、bì、bó。
1、當讀作fó時，其含義是：梵語“佛陀”，是對佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的簡稱；佛教；佛像；比喻慈悲的人。組詞如下：
佛經(jīng)、佛祖、念佛、佛法、佛陀、佛寺、佛手、禮佛、佛老、佛爺、佛號、賧佛、活佛、佛事、佛門、佛光、佛牙、佛閣、佛郎、佛缽、成佛、佛火、報佛、佛婆、佛性、佛會、佛眼
2、當佛讀作fú時，通“拂”，違背。組詞如下：
仿佛、佛戾、佛郁、佛桑、佛道艾
3、當佛讀作bì時，古同“弼”，輔弼。組詞如下：
佛貍、佛肸、佛貍祠、佛貍祠
4、當佛讀作bó時，古同“勃”，興起。組詞如下：
佛泥
擴展資料



《說文解字》：佛，見不審也。從人，弗聲。????
白話版《說文解字》：佛，看到卻看不清楚。字形采用“人”作邊旁，采用“弗”作聲旁。
詞語解釋：
1、佛法[fó fǎ]
佛教的教義；佛教徒認為佛所具有的法力。
佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的。
2、仿佛[fǎng fú]
（1）、似乎；好像。
他干起活來仿佛不知道什么是疲倦。
（2）、像；類似。
他的模樣還和十年前相仿佛。
3、佛貍[bì lí]
（1）、北魏拓跋燾（太武帝）的小字。
宋 辛棄疾《水調(diào)歌頭·舟次揚州和楊濟翁周顯先韻》：“誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風雨佛貍愁?！?br>白話釋義：宋 辛棄疾《水調(diào)歌頭·舟次揚州和楊濟翁周顯先韻》：“誰說用投鞭斷流，回憶往昔被響箭射死，風雨凄愁，北魏拓跋燾死于非命?！?br>（2）、借指 江蘇 六合縣。因縣城東南有瓜步山，山上有佛貍祠，故名。
清·陳維崧《添字昭君怨·夜泊鑾江》詞：“萬家簾幙火微明，佛貍城?！?br>白話釋義：清·陳維崧《添字昭君怨·夜泊鑾江》詞：“眾多人家的門窗帷幕都泛著微量的火光，是六合縣?！?br>（3）、借指北方少數(shù)民族入侵者。
宋·陸游《自鳳州來客言岐雍間事悵然有感》詩：“前日已傳天狗墮，今年寧許佛貍生？”
白話釋義：宋·陸游《自鳳州來客言岐雍間事悵然有感》詩：“前些天就在傳說兵亂，今年讓北方少數(shù)民族入侵者這樣存活？”
4、佛泥[bó ní]
古國名。在今 加里曼丹島 北部 文萊 一帶，也寫作“渤泥”。
宋·趙汝適《諸蕃志·渤泥國》：“商賈日以中國飲食獻其王，故舟往 佛泥，必挾善庖者一二輩與俱。”
白話釋義：宋·趙汝適《諸蕃志·渤泥國》：“?商人們以中原美食討好國王，所以往來渤泥國，一定會帶上少數(shù)擅長烹調(diào)的人一起?！?/p>