千燈湖位于南海區(qū)桂城北部，占地面積約302畝，千燈湖是敞開式的，四周沒有圍墻。正門是牌坊式高大白色的門。走過正門，左邊是一個2113藝術(shù)館，從這里可以看見墻壁的墻磚是朱紅色的正方形磚，旁邊還有高大的松樹和柳樹。樹間隱隱約約可以看見小鳥在唱歌、蝴蝶在翩翩起舞、蜜蜂在花叢中采花粉。走到湖岸，只見湖5261岸大得很，看上去4102面似乎約88000平方米，湖岸線長約2.2公里，岸邊共有大小溪流5座，另外公園內(nèi)還有噴水池、畫架廊、霧谷、茶亭和二十一世紀島等。
走過湖岸，還可以看見千燈湖建有三座大燈塔，其中頂大1653燈塔6座塔高,28.5米，雄偉壯觀，一眼望上去好像一個高大的巨人聳立在河岸邊；湖岸邊燈塔2座,塔高18.5米，以及一座48米氣勢雄偉的單跨鋼拱橋名曰觀燈橋。站在觀燈橋上向四周望去，無數(shù)的小燈塔隱約在湖邊、樹木、小回山崗里。再往前走，只見一條條游船、畫舫在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點兒痕跡。走進左側(cè)的大門，踏進草叢里，可以看見幾只風箏在天空快樂地飛翔著。 　
千燈湖處處都有美麗的景色，說也說不盡，希望大家有機答會去細細游賞。

花燈 這篇閱讀

　　我只知道這個，看看對你是不是有什么幫助，不是做廣告啊?！　≡\花燈是以民間歌舞為基礎(chǔ)，兼容并蓄外來劇種、劇目、音樂、表演等藝術(shù)形式，融合地方山歌、小調(diào)和民間舞蹈而逐步形成的地方劇種。元謀花燈以表演形式多樣、貼近生活、通俗易懂而成為元謀群眾最喜聞樂見的本土民間藝術(shù)表演形式。　　據(jù)已故的元謀著名花燈藝人張萬育（1892－1968年）介紹，元謀花燈始于明朝萬歷年間（1573－1615年）。清康熙年間趨于成熟，咸豐年間廣泛流傳，民國時期趨于興盛，而新中國成立后，元謀花燈正式走向演出舞臺。之后，元謀花燈迅速在全省傳播。1956年3月，在云南省第一次戲曲觀摩演出大會上，元謀花燈代表隊演出了《谷頓子接妹》、《小放?！穭∧浚鯁⒎覙s獲演出三等獎。張萬育榮獲榮譽獎，《小放?！帆@劇本三等獎。同年5月，張萬育受聘為云南省藝術(shù)干校教師。他執(zhí)教5年，誨人不倦，把元謀花燈的眾多劇目、曲譜傳授給藝校學生。他的得意弟子袁留安、李開福、夏曼阡后來成為蜚聲海內(nèi)外的花燈表演藝術(shù)家。從而進一步鞏固了元謀花燈在云南花燈各流派中舉足輕重的重要地位，提高了元謀花燈的知名度，獲得了廣大群眾的認知和認同。今天，根據(jù)元謀花燈《說春》改編的《游春》、《臨江打渡》改編的《鬧渡》，以及元謀花燈整理改編的《探干妹》、《三訪親》、《二楞子招親》、《大補缸》、《小紅寶回門》等劇目，成為云南花燈的經(jīng)典劇目，對云南花燈的發(fā)展起到了積極的推動作用。元謀花燈在數(shù)百年的歷史傳承交流中逐漸傳布到與之毗連的武定、祿豐、大姚、永仁等縣，進而擴大到云南玉溪、四川會理、大田、仁和等縣并與當?shù)孛耖g表演藝術(shù)融合貫通，對云南花燈藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。因此，云南花燈與元謀花燈有著不可分割的歷史淵源關(guān)系，元謀是云南花燈的重要發(fā)源地?！　≌驗樵\花燈的源遠流長和獨具的歷史文化底蘊、深厚的群眾文藝基礎(chǔ)，2006年，元謀花燈被云南省人民政府列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。自2007年起，元謀縣人民政府每年劃撥10萬元資金，加強對民族民間文化的保護開發(fā)。2008年6月，元謀花燈被國務(wù)院公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

給你個元謀花燈，俺就知道這個，看看對你是不是有用。元謀花燈形成于明朝洪武年間，成熟于明末清初，流行于元謀縣廣大漢族地區(qū)。是一個以民間歌、舞、樂為基礎(chǔ)，吸收外來劇種、劇目、音樂、表演形式，融合地方山歌、小調(diào)和民間舞蹈而逐漸形成的地方劇種，多在節(jié)慶、祭祀日演出?？滴酢对\縣志》記載：“楊天順善歌彈，順以技入黔府（明黔國公府?。┟垦鐣亓钍虃?cè)”。據(jù)考證，其中“歌彈”中的“花彈”就是最初的花燈。清乾隆四十六年（1781）定稿的《華竹新編》記載著：“立春前一日，春官獻春唱，端公對舞春棒，師婆擊羊皮鼓和之，番民聯(lián)臂踏歌，吹蘆笙和之”的社火演出，并有“榮賽歌舞，民間以相聚為樂”的社火組織。其時的花燈已形成了歌、舞、戲結(jié)合的地方劇種了。宣統(tǒng)年間（1909年——1911年）元謀縣知事童益泰看花燈。他看到的就已經(jīng)是“芒神肥，小牛高，獅戲龍燈春意驕；喜八蠻，初鼓樂，吹笙聯(lián)臂踏歌握”的場面了。從而說明元謀縣在明末（1643年前），就有了能歌善舞的民間花燈藝人。