應(yīng)該是在八十年代，那時(shí)間我們?cè)ツ系貐^(qū)大部分結(jié)婚前一天都是女方先在家中待客（也就是擺宴席招待親朋好友）。第二天男方家里待客，女方有抬嫁妝的勞力（俗稱“歪脖”），還有長(zhǎng)輩等組成的送親隊(duì)伍（俗稱“送客”），開始是由扁擔(dān)等抬嫁妝過(guò)去，而后幾年條件好一點(diǎn)的用拖拉機(jī)拉嫁妝。

說(shuō)起結(jié)婚當(dāng)天更是熱鬧喜慶，男方一早由家里出發(fā)娶親（本地人叫娶新媳婦），有犟子嘴（負(fù)責(zé)放炮，協(xié)調(diào)娶親），娶妮客（一般有男方嫂子或者近門嬸子）兩人或者四人成雙，再有一個(gè)近親小伙子騎自行車帶新娘（那時(shí)間新郎不隨車去新娘家），（再后來(lái)有頭有臉的用吉普車娶親，已經(jīng)算是最高級(jí)的）一般都是六個(gè)人或者八個(gè)人（需成雙寓意好事成雙），一路鞭炮，十里八村聽到都知道有人家娶媳婦啦。

至于娶親還有很多規(guī)矩風(fēng)俗，不能一一言表，但那時(shí)風(fēng)俗純樸，人性簡(jiǎn)樸，由于沒有其它更多娛樂(lè)，所以每當(dāng)村里有人結(jié)婚，往往都是每家每戶都有禮品送過(guò)去，（譬如，單子，毛巾被之類），主家也擺宴席招待左鄰右舍，親朋好友，于是村里便一派喜慶，熱鬧起來(lái)了……

諸葛亮借東風(fēng)，你怎么看？

在豹眼看來(lái)，那純粹就是扯淡，但卻值得仔細(xì)品味。說(shuō)起來(lái)毫無(wú)道理，品起來(lái)卻很有味道，這就是《三國(guó)演義》成為經(jīng)典的原因所在。

在《三國(guó)演義》里，諸葛亮不僅草船借來(lái)了弓箭，還借來(lái)了東風(fēng)。這是婦孺皆知、耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。

草船借箭與本題無(wú)關(guān)，就不啰嗦啦，專門說(shuō)一下借東風(fēng)這事吧。

建安十三年（208年），在赤壁周瑜與曹操干了一仗，結(jié)果曹操大敗逃回了北方。

據(jù)說(shuō)周瑜很得意，在那個(gè)地方又歌又舞，還在赤壁上刻下了“赤壁二字。

在豹眼看來(lái)，這就是扯淡，周瑜那會(huì)兒哪有閑工夫干這個(gè)哦。但有人就說(shuō)這是周瑜親自干的，還以此作為周郎赤壁的佐證。這沒有史料記載，并不足以為證。

但史料記載了曹操對(duì)這場(chǎng)失敗不服氣：

據(jù)《三國(guó)志·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》記載：

瑜之破魏軍也，曹公曰：“孤不羞走?！焙髸c權(quán)曰：“赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名?！辫ね曔h(yuǎn)著，故曹公、劉備咸欲疑譖之。

按此說(shuō)法，周瑜大敗魏軍，曹操自己說(shuō)：“我并不以此失敗逃走為恥辱?！?/p>

曹操臉皮厚都清楚，但他的理由也是史實(shí)。他給孫權(quán)寫信說(shuō)：“赤壁之戰(zhàn)，正好遇到了瘟疫，我自己就把船燒掉退軍，白白讓周瑜這小子得到了虛名。”

但周瑜的確以此聲名遠(yuǎn)播，曹操、劉備都羨慕嫉妒恨，想方設(shè)法來(lái)誣陷、中傷他。孫權(quán)沒聽這一套，對(duì)周瑜更加倚重。

就這事，北宋蘇軾被貶黃州，心中憋屈，認(rèn)為自己不比周瑜差，卻混得不咋滴，又是一個(gè)羨慕嫉妒恨，就作了赤壁二賦及《念奴嬌·赤壁懷古》。

幾乎人人都能背誦，也就不必啰嗦。意思是周瑜年紀(jì)輕輕的，喝著茶、聊著天就把曹操一把火給燒跑啦。后世許多文人騷客不僅去蘇軾呆過(guò)的那里看赤壁，也認(rèn)為周瑜”雄姿英發(fā)，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！?/p>

盡管蘇東坡很看好周瑜，但早在唐朝年間，杜牧被貶黃州知州時(shí)，卻對(duì)周瑜這個(gè)大勝不咋感冒。

都熟悉杜牧的赤壁：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

杜牧（803--852年），是宰相杜佑之孫、杜從郁之子，二十六歲就中了進(jìn)士。可見才能不是掛的，自己也認(rèn)為一肚子本事。對(duì)于被貶黃州，自然很不服氣。

有一天到赤壁下散心解悶，突然發(fā)現(xiàn)了把斷戟，打磨之后，經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是當(dāng)年三國(guó)周瑜大戰(zhàn)曹操時(shí)留下的東西。于是發(fā)出了驚天長(zhǎng)嘆：“如果不是東風(fēng)幫了你的忙，江南二喬恐怕早就被曹操捉走，鎖到銅雀臺(tái)去了?！?/p>

杜牧把周瑜的勝利歸結(jié)為東風(fēng)，這與蘇軾的觀點(diǎn)大相徑庭。雖然沒說(shuō)曹操是自己把船燒掉，但很偏向曹操。

到了元末明初，羅貫中就借題發(fā)揮，把杜牧這個(gè)東風(fēng)干脆說(shuō)成是諸葛亮給借來(lái)的。

羅貫中更狠，如果沒有諸葛亮借來(lái)東風(fēng)，那豈不就是杜牧所說(shuō)的結(jié)果嗎？哪里還有赤壁之戰(zhàn)的勝利，江南二喬也留不住啦。

這就是文人所喜好的游戲，聽起來(lái)很過(guò)癮、很爽，但要了解歷史真相，還得看史書。

盡管史書有時(shí)也不靠譜，但畢竟可信度大一些。

據(jù)《三國(guó)志·郭嘉傳》記載：

后太祖征荊州還，于巴丘遇疾疫，燒船，嘆曰：“郭奉孝在，不使孤至此?！?/p>

曹操?gòu)那G州逃回北方后，說(shuō)起“在巴丘遇到了疫疾，燒掉了船只”這件事，就慨嘆道：“如果郭嘉郭奉孝當(dāng)時(shí)在的話，就不會(huì)這么狼狽啦。”

遇到了疫疾是有記載的，但這里沒說(shuō)這船是咋燒的。

但《江表傳》卻不是這么說(shuō)：

至戰(zhàn)日，蓋先取輕利艦十舫，載燥荻枯柴積其中，灌以魚膏，赤幔覆之，建旌旗龍幡于艦上。時(shí)東南風(fēng)急，因以十艦最著前，中江舉帆，蓋舉火白諸校，使眾兵齊聲大叫曰：“降焉！”操軍人皆出營(yíng)立觀。去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船，延及岸邊營(yíng)柴。

到了時(shí)日，黃蓋就用十艘輕利小船，裝滿柴草魚膏，趁東南風(fēng)急，就把曹操的戰(zhàn)船給燒盡啦，順便把岸邊曹營(yíng)也給燒了。

不管曹船是咋燒的，但的確是燒掉啦。沒有東南風(fēng)，也不會(huì)如此快就完活。

但肯定的一點(diǎn)是，不管十二月大冬天的有沒有東南風(fēng)，這個(gè)風(fēng)肯定與諸葛亮沒有一毛錢關(guān)系。

羅貫中讓諸葛亮裝神弄鬼，純屬就是扯淡，諸葛亮沒那個(gè)本事。

就算諸葛亮本事再大，沒有羅貫中那張利嘴，他也借不來(lái)東風(fēng)。

因此，在豹眼看來(lái)，周瑜火燒赤壁，是依靠了東風(fēng)，但依靠的是天，而不是諸葛亮。

小說(shuō)這么描寫，的確是虛構(gòu)。但作為讀者僅僅把他看作是扯淡，那就毫無(wú)趣味啦。

諸葛亮是沒有條件創(chuàng)造條件，周瑜是借助于外部力量，包括天時(shí)、地利，最終把不可能的事情辦成了可能。這才是閱讀這段故事應(yīng)該留給后人的啟示。

如果面對(duì)強(qiáng)大的曹操，束手就擒，那就沒有赤壁之戰(zhàn)的勝利。也就不會(huì)留下令后世津津樂(lè)道的故事，這才是借東風(fēng)的精華所在。

如果沒有杜牧的不屑一顧，沒有蘇東坡的推崇備至，沒有羅貫中的出神入化，那么赤壁之戰(zhàn)也不會(huì)這么精彩，肯定是索然寡味，更不會(huì)給后世留下那么多的啟示和感悟。

讀史可以了解歷史真相，這很重要，但閱讀一些經(jīng)典的文學(xué)作品同樣重要，都是不可或缺的精神食糧。