1. 茶葉之路紀(jì)錄片第二集

中國(guó)絲綢之路是向外運(yùn)輸茶葉的

古代絲綢之路主要運(yùn)輸絲綢、茶葉等物至西域各國(guó)以及更多的西方國(guó)家。漢武帝登基之后為了打擊匈奴派遣張騫出使西域，讓其充當(dāng)“說(shuō)客”讓西域各國(guó)不要與匈奴合作。張騫出長(zhǎng)安出發(fā)，一路上經(jīng)過(guò)甘肅、新疆等地，然后再抵達(dá)位于中亞以及西亞地區(qū)的西域各國(guó)。他所走過(guò)的這條路便就是絲綢之路的起源，因?yàn)檫@條道路最初主要用于中國(guó)絲綢的對(duì)外輸出，故而德國(guó)一位名叫李?；舴业牡乩韺W(xué)家將它取名為“絲綢之路”。

2. 茶葉之路 視頻

絲綢之路從中國(guó)運(yùn)往歐洲的應(yīng)該有刺繡。中國(guó)有四大名繡蜀繡、湘繡、蘇繡、粵繡。絲網(wǎng)之路是西漢時(shí)漢武帝劉徹開(kāi)創(chuàng)的，他兩次派張騫出使西域，促進(jìn)了中原和西域各族人民的經(jīng)濟(jì)文化交流。公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)府。絲綢之路是現(xiàn)代提出的。它指的是從古長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)新疆、中亞和西亞到達(dá)歐洲大秦帝國(guó)的道路。

3. 茶葉之路紀(jì)錄片第二集在線(xiàn)觀看

“絲綢之路”這個(gè)名稱(chēng)，最早是由一個(gè)名叫裴迪南，馮，李?；舴遥牡聡?guó)人，李?；舴沂且粋€(gè)地理學(xué)家，他曾經(jīng)在晚清的時(shí)候來(lái)到中國(guó)進(jìn)行考察，考察了中國(guó)18個(gè)行省里面的13個(gè)行省，后來(lái)回到德國(guó)以后，他就把后半生都放在了著書(shū)立說(shuō)上，所以后來(lái)，他就寫(xiě)了五卷本的這樣的皇皇巨著，名字就叫《中國(guó)》。

在這本書(shū)的第一卷，他說(shuō)，從公元前114年到公元127年間，連接中國(guó)與河中（指中亞阿姆河與錫爾河之間），以及中國(guó)與印度，以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通路線(xiàn)，命名為“絲綢之路”。

從中國(guó)的西安也就是長(zhǎng)安出發(fā)，然后到河西走廊，經(jīng)過(guò)西域，中亞，通到南亞的印度，再通過(guò)中亞，西亞，通到羅馬這條道路，他就把它命名為“絲綢之路”。

“絲綢之路”這個(gè)術(shù)語(yǔ)一經(jīng)提出，就被中國(guó)和西方學(xué)者們廣泛采納，后來(lái)雖然有學(xué)者試圖用“寶石之路”“茶葉之路”“瓷器之路”等名詞取代它，但都無(wú)法被人們所普遍接受。

所以“絲綢之路”這個(gè)稱(chēng)謂一直沿用到今天。

4. 茶葉之路紀(jì)錄片解說(shuō)詞

意義就是繁榮了東西方物資文化的交流借鑒，宗教信仰的融合，合取所長(zhǎng)，使農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、貿(mào)易得到飛越發(fā)展。

我們的四大發(fā)明，華夏儒家思想走向了世界；世界各地的名優(yōu)物產(chǎn)也來(lái)到華夏大地，開(kāi)花落根。我們的陶瓷、絲綢、茶葉、書(shū)法等走向世界各地。促進(jìn)了思想文化的繁榮、學(xué)習(xí)、借鑒，絲綢之路還有個(gè)名叫陶瓷之路、茶葉之路，又分絲綢之路和海上絲綢之路。

5. 茶葉之路第一集紀(jì)錄片

三沙灣，位于閩東南部，為中國(guó)1.84萬(wàn)公里黃金海岸線(xiàn)的中點(diǎn)，是世界級(jí)天然深水良港。

　　三都澳歷史上就是中國(guó)繁華的對(duì)外貿(mào)易港口之一。清政府于1898年(清光緒二十四年)正式開(kāi)放三都澳，成為對(duì)外貿(mào)易港口。1899年5月，三都澳設(shè)立福海關(guān)，是繼漳州海關(guān)、閩海關(guān)、廈海關(guān)之后設(shè)立的福建省第四個(gè)海關(guān)。三都澳的開(kāi)發(fā)對(duì)福安茶的發(fā)展起到了極大的作用。我們可以先來(lái)了解一下福安茶的貿(mào)易之路。

　　明萬(wàn)歷三十八年(1610年)荷蘭商人在爪哇、萬(wàn)丹購(gòu)到由廈門(mén)運(yùn)去的中國(guó)茶。荷蘭人首先把茶介紹到歐洲。英國(guó)及歐洲各國(guó)的“茶”字均由廈門(mén)te音演變而來(lái)。1644年英國(guó)著名茶商托馬斯·卡洛韋在《茶葉的種植，質(zhì)量和品質(zhì)》一書(shū)記載：“英國(guó)的茶葉，起初是東印度公司從廈門(mén)引進(jìn)的。”1683年清政府開(kāi)海禁，廈門(mén)設(shè)海關(guān)成為茶葉出口貿(mào)易的港口，被稱(chēng)為海上“絲茶之路”。明清時(shí)期，尤其是清代，茶文化的傳播和交流進(jìn)一步擴(kuò)大，以南洋諸國(guó)為中介地通往地中海和歐、非各國(guó)的海上“茶葉之路”和經(jīng)西伯利亞通往歐亞大陸腹地的陸上“茶葉商路”發(fā)展繁榮起來(lái)，出現(xiàn)了海上和陸地的“茶葉之路”。

　　當(dāng)時(shí)中國(guó)“茶葉之路”大體可分為四條陸路和三條海路。其中一條海路是由閩粵一帶運(yùn)往南洋諸國(guó)。進(jìn)而轉(zhuǎn)入地中海和歐、非諸國(guó)。

　　福安茶在近現(xiàn)代就已名滿(mǎn)全球。早在明末清初，福安茶葉就融入“海上絲茶之路”和“陸上絲茶之路”大聯(lián)通，可謂“四海共飄茶葉香，五洲同賞福安茶”。清光緒二十四年(1898年)5月8日，清政府在三都澳成立“福海關(guān)”，以此開(kāi)辟了閩東海上茶葉之路。環(huán)三都澳的閩東諸縣，自古就是茶區(qū)，名茶輩出。尤其是閩紅“三大工夫”之首的“坦洋工夫”茶，19世紀(jì)末經(jīng)在福安的傳教士的傳播,美名傳揚(yáng)于海外,在世界名牌中占有一席之地。早在1915年 “巴拿馬萬(wàn)國(guó)商品博覽會(huì)”上，“坦洋工夫”紅茶與貴州“茅臺(tái)酒”一起獲得金獎(jiǎng)，從而奠定了世界名茶的地位。因此，清政府為了擴(kuò)充財(cái)源在三都澳開(kāi)埠。此后英、美、意、俄、日、荷蘭、瑞典、葡萄牙等13個(gè)國(guó)家的21個(gè)公司都在三都島設(shè)立子公司或商行，三都澳成了中國(guó)東南貿(mào)易的一個(gè)重要港口。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，1900年至1917年，三都澳年平均出口茶葉量為11.56萬(wàn)擔(dān)，均占福建省年出口總量20萬(wàn)擔(dān)的50%以上，占世界茶貿(mào)易量1.73%，這是一組令人驚訝的數(shù)字。三都澳成為福建乃至中國(guó)近代茶葉出口重要港口，被稱(chēng)為近代中國(guó)東南“海上茶葉之路”

6. 茶葉之路紀(jì)錄片第二集視頻

萬(wàn)里茶路的起點(diǎn)為武夷山下梅村，全長(zhǎng)達(dá)5150公里，其中中國(guó)境內(nèi)從福建武夷山區(qū)至中俄邊境的買(mǎi)賣(mài)城恰克圖約4500公里。山西商人在武夷山茶區(qū)采購(gòu)的茶葉，就地加工成茶磚，水運(yùn)到“茶葉港”漢口，再經(jīng)漢水運(yùn)至襄樊和河南唐河、杜旗。上岸由騾馬馱運(yùn)北上，經(jīng)洛陽(yáng)，過(guò)黃河，越晉城、長(zhǎng)治、太原、大同、張家口、歸化（今呼和浩特），再改用駝隊(duì)穿越1000多公里的荒原沙漠，最后抵達(dá)邊境口岸恰克圖交易。俄商再販運(yùn)至伊爾庫(kù)次克、烏拉爾、秋明，直至遙遠(yuǎn)的彼得堡和莫斯科。

　　“萬(wàn)里茶路”是晉商明末清初開(kāi)辟的從武夷山下梅到俄羅斯恰克圖的茶葉貿(mào)易路線(xiàn)，總長(zhǎng)5000多公里，縱貫祖國(guó)南北方，是與“絲綢之路”齊名的一條重要國(guó)際貿(mào)易通道。這是一條湮沒(méi)已久的古代商路，是一段曾經(jīng)輝煌的國(guó)際商業(yè)傳奇。中國(guó)的茶文化就是通過(guò)此道傳遍世界各地的。

　　說(shuō)到萬(wàn)里茶路的起源，不得不說(shuō)到俄羅斯人對(duì)喝茶的愛(ài)好。俄羅斯人對(duì)喝茶的習(xí)俗要追溯三百多年前，從中國(guó)的武夷茶說(shuō)起。1638年，一位俄國(guó)貴族從蒙古商人手中換得兩大桶武夷山的茶葉，作為禮物送給了沙皇。沙皇品嘗之后如獲至寶，于是，武夷茶的大名在俄國(guó)上流社會(huì)中迅速傳播開(kāi)來(lái)。在遙遠(yuǎn)的俄羅斯，有這樣一句諺語(yǔ)：“寧可三日無(wú)食，不可一日無(wú)茶。”這種用來(lái)煮茶的茶炊是每一個(gè)俄羅斯家庭中必不可少的器具。

　　17-18世紀(jì)，海路不暢通，絲綢之路不穩(wěn)定，俄國(guó)對(duì)華貿(mào)易卻因草原茶葉之路有了保障，中俄《恰克圖條約》的簽署，為武夷茶更好更快捷地運(yùn)送到俄羅斯創(chuàng)造有利條件，南北兩大家族晉商常家和下梅鄒家在武夷山下梅共同打造財(cái)富神話(huà)。晉商在武夷山茶區(qū)采購(gòu)的茶葉，先經(jīng)水路運(yùn)到“茶葉港”漢口，再經(jīng)漢水運(yùn)至襄樊和河南唐河，在有南船北馬之稱(chēng)的中原商業(yè)重鎮(zhèn)社旗上岸，由騾馬馱運(yùn)北上，經(jīng)洛陽(yáng)，過(guò)黃河，越晉城、長(zhǎng)治、太原、大同、張家口至歸化城（今呼和浩特），然后改用駝隊(duì)穿越1000多公里的荒原萬(wàn)里茶路大連通沙漠，最終抵達(dá)恰克圖同俄羅斯商人進(jìn)行國(guó)際交易。

7. 茶,一片樹(shù)葉的故事紀(jì)錄片第三集

鐵觀音，鳳凰單樅，還有大紅袍，普洱熟茶，熟茶。潮汕人愛(ài)喝茶，可以用“視茶如珍寶”來(lái)形容，他們的體內(nèi)流淌的不是水，而是“茶”。在央視的紀(jì)錄片《茶，一片樹(shù)葉的故事》里就有這樣一句臺(tái)詞：在潮汕，超不過(guò)二十米就有一個(gè)喝茶的地方。所以，只要擁有一套完整的茶具和茶葉，潮汕人就能將茶從天明喝到天黑。

8. 茶葉之路紀(jì)錄片第二集免費(fèi)觀看

茶通萬(wàn)里：萬(wàn)里茶道的歷史與價(jià)值

萬(wàn)里茶道，指從1689年清朝和沙皇俄國(guó)簽訂《尼布楚條約》開(kāi)始，以茶葉貿(mào)易為主，連接歐亞大陸的國(guó)際商貿(mào)古道。它南起中國(guó)福建武夷山，途經(jīng)江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古及現(xiàn)蒙古國(guó)境內(nèi)，在當(dāng)時(shí)的中俄邊境貿(mào)易口岸恰克圖進(jìn)行交易，然后繼續(xù)西行，抵達(dá)俄羅斯圣彼得堡，自圣彼得堡又傳入中亞和歐洲其他國(guó)家，成為18世紀(jì)東西方貿(mào)易的主要通道。

　　萬(wàn)里茶道的形成與蒙古草原和西伯利亞一帶的游牧民族生活需求有直接的關(guān)系。他們長(zhǎng)期生活在緯度較高的寒冷地帶，日常飲食以食肉、飲乳為主，缺少水果蔬菜，難以補(bǔ)充人體所需的各種微量元素。由于茶葉具有解膩、提神、增加熱量、補(bǔ)充微量元素的作用，對(duì)他們來(lái)講是須臾不可或缺的飲品，“寧可一日無(wú)肉，不可一日無(wú)茶”。茶葉作為生活必需品，被譽(yù)為“健康天使”。

　　19世紀(jì)俄國(guó)茶炊

　　1689年，中俄簽訂《尼布楚條約》，為雙邊貿(mào)易提供了制度保障，萬(wàn)里茶道就此開(kāi)通。1728年，中俄又簽署了《恰克圖條約》，確定在邊界兩側(cè)各設(shè)一個(gè)貿(mào)易圈。此年，沙俄市圈建成，稱(chēng)“恰克圖”。1730年，中國(guó)市圈竣工，稱(chēng)“買(mǎi)賣(mài)城”。市圈內(nèi)建有市場(chǎng)、商號(hào)、貨攤以及貯藏貨物的庫(kù)房。中俄雙方各派官員管理。1755年，清政府中止了沙俄商人來(lái)北京貿(mào)易，全部集中在恰克圖進(jìn)行。恰克圖作為中俄貿(mào)易的重要口岸和基地發(fā)揮重要作用，日漸繁盛。中國(guó)輸俄的商品以茶葉為大宗，1845年至1847年以前每年輸出俄國(guó)的茶葉大約40000箱，1852年以后達(dá)到175000箱以上。其他商品有絲綢、布匹、鐵器等。俄方出口中方的商品以毛皮、藥材、工藝品等為主。

　　恰克圖貿(mào)易給雙方商人帶來(lái)了巨額利潤(rùn)，俄商人將茶葉轉(zhuǎn)販至歐洲市場(chǎng)，獲取厚利。同時(shí)，恰克圖貿(mào)易還給沙俄政府帶來(lái)了不菲的關(guān)稅收入。1760年從恰克圖收的關(guān)稅已占俄全國(guó)關(guān)稅收入的24%，1775年上升到38.5%。1821年至1850年，恰克圖一處俄對(duì)華貿(mào)易額占俄全部對(duì)外貿(mào)易的40%—60%，最高時(shí)達(dá)到60%以上，而中國(guó)對(duì)外輸出商品的16%和對(duì)內(nèi)輸入商品的19%是在這里進(jìn)行的。這一時(shí)期的中俄貿(mào)易基本上是平等互利，雙方商貿(mào)亦為公平貿(mào)易，并且年年呈現(xiàn)順差，不少白銀從俄國(guó)流入中國(guó)。

　　20世紀(jì)初，由于交通的發(fā)展，運(yùn)輸茶葉的路線(xiàn)改為以江海水路和鐵路為主，通信事業(yè)的發(fā)展，有助于信息的傳播，加快了流通速度，再加上俄政府對(duì)中國(guó)茶葉進(jìn)口采取關(guān)稅壁壘政策，以及印度茶、錫蘭（今斯里蘭卡）茶的競(jìng)爭(zhēng)等原因，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)的中俄茶葉之路終于退出了歷史舞臺(tái)。

　　山西祁縣晉商老街，街道兩側(cè)遍布明清時(shí)期的茶莊、煙店、票號(hào)、錢(qián)莊、當(dāng)鋪等商鋪舊址和商賈宅院

　　晉商是萬(wàn)里茶道的開(kāi)拓者和經(jīng)營(yíng)主力軍。山西商人歷來(lái)有走出去行商，從事長(zhǎng)途販運(yùn)的傳統(tǒng)，足跡遍布全國(guó)各個(gè)主要商業(yè)重鎮(zhèn)和碼頭。明清時(shí)期，晉商憑借區(qū)位優(yōu)勢(shì)、地利之便，成為長(zhǎng)城沿線(xiàn)“九邊重鎮(zhèn)”和蒙古草原一帶“茶馬互市”等民間貿(mào)易的先驅(qū)者與經(jīng)營(yíng)壟斷者，張家口、歸化、包頭、多倫、庫(kù)倫、恰克圖買(mǎi)賣(mài)城等商業(yè)區(qū)域均為晉商掌控。如恰克圖買(mǎi)賣(mài)城清雍正八年（1730年）僅有4家晉商商號(hào)，至嘉慶初年發(fā)展到60余家；到道光年間，茶莊發(fā)展到100家左右，全部為晉商經(jīng)營(yíng)。茶葉貿(mào)易造就了一代又一代杰出的“旅蒙晉商”和偉大的國(guó)際貿(mào)易之路——萬(wàn)里茶道。

　　晉商為中國(guó)茶葉的國(guó)內(nèi)外貿(mào)易乃至茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。一是創(chuàng)造了“總號(hào)經(jīng)濟(jì)模式”，企業(yè)的最高決策層即東家與大掌柜坐陣總號(hào)，運(yùn)籌帷幄，統(tǒng)攬全局；各分號(hào)在外獨(dú)立自主，靈活經(jīng)營(yíng)。二是創(chuàng)造了茶票業(yè)兼營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)資本和金融資本的有機(jī)結(jié)合。三是以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，形成產(chǎn)、加、運(yùn)、銷(xiāo)一條龍，農(nóng)工商一體化的茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。四是創(chuàng)造了茶葉品牌化營(yíng)銷(xiāo)模式，在抓好茶產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，注重茶產(chǎn)品的品牌打造和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。晉商在湖北羊樓洞一帶生產(chǎn)的“川”字牌青磚茶，在湖南安化生產(chǎn)的“千兩茶”，至今都是蒙古國(guó)和俄羅斯市場(chǎng)的暢銷(xiāo)貨。五是創(chuàng)造了“頂生意”的身股激勵(lì)模式，把東家的利益和員工的利益綁在一起，共同發(fā)展。六是樹(shù)立了勇于開(kāi)拓、艱苦創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、以義制利、善于經(jīng)營(yíng)、精于管理的精神，創(chuàng)造了茶通天下、貨通天下、匯通天下、義通天下的豐功偉績(jī)。

　　萬(wàn)里茶道是偉大的，也是輝煌的，它是中蒙俄三國(guó)人民勤勞與智慧的結(jié)晶，它在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民族與宗教等方面留下了寶貴的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，具有巨大的歷史影響力。

　　河南省社旗縣賒店鎮(zhèn)是萬(wàn)里茶道上的重要驛站，圖為晉商在此建造的山陜會(huì)館（攝影/溫飛）

　　從經(jīng)濟(jì)方面講，通過(guò)貿(mào)易流通，滿(mǎn)足了游牧民族對(duì)茶葉等生活物資的需求，同時(shí)也把牧民的牲畜、毛皮銷(xiāo)售出去，增加了收入，有助于牧民生活質(zhì)量的改善和健康水平的提高；推動(dòng)了中國(guó)茶葉及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，茶葉的品種與形制不斷豐富，質(zhì)量不斷提高，包裝更加考究，品牌效應(yīng)更加突出，帶動(dòng)了制造業(yè)、包裝業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、服務(wù)業(yè)、金融業(yè)、建筑業(yè)乃至鏢局等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和昌盛；帶動(dòng)了其他商品的流通，品種和數(shù)量大幅增加；吸引了大批的勞動(dòng)力集聚，拓寬了就業(yè)門(mén)路和崗位；在造就了一大批大商號(hào)和大商人的同時(shí)也培養(yǎng)了眾多的商業(yè)人才，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人，推動(dòng)了中國(guó)商業(yè)的發(fā)展和管理水平的提高；開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)茶葉的國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)，促進(jìn)了沿線(xiàn)城鎮(zhèn)的發(fā)展和繁榮，許多地方都是因茶而生、因茶而興盛起來(lái)的。

　　從政治方面講，中俄《尼布楚條約》的簽訂，不僅勘定了邊界，更重要的意義在于貿(mào)易發(fā)展促進(jìn)了政治的穩(wěn)定。為了維護(hù)正常的貿(mào)易秩序，兩國(guó)制定了一系列運(yùn)行、管理和監(jiān)督制度，而且特別規(guī)定禁止用鴉片與茶葉進(jìn)行交易，有利于兩國(guó)之間增進(jìn)了解和溝通。

　　晉商在福建武夷山等地收購(gòu)茶葉，經(jīng)由航運(yùn)及馬匹、牛車(chē)、駱駝等陸路運(yùn)輸工具販往恰克圖等地

　　從文化方面講，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的同時(shí)，文化的交流也潛移默化地進(jìn)行。在恰克圖，中俄商人直接交流沒(méi)有語(yǔ)言障礙，使用帶有中國(guó)腔、俄國(guó)腔、蒙古調(diào)的“恰克圖語(yǔ)”，各方商人相互都能聽(tīng)得懂；中國(guó)飲食文化在這里也得到傳播，中國(guó)生產(chǎn)的紅茶和磚茶受到商人青睞，包子、餃子、羊肉面、炸油餅在這里都能吃得到，做法和口味甚至食品名稱(chēng)的讀音都帶有山西味；富有民族特色的兩國(guó)手工藝品很受歡迎；晉商與俄商在恰克圖非常注重禮儀禮節(jié)，經(jīng)常相互走動(dòng)，相處和睦，每逢對(duì)方節(jié)日還要相互祝賀，互贈(zèng)禮品。

　　從民族與宗教方面講，行商的伙計(jì)都要學(xué)會(huì)中醫(yī)的針灸拔罐，有的還隨身攜帶藥方和藥品，方便給牧民治療常見(jiàn)病；晉商非常尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，途經(jīng)敖包和寺廟要獻(xiàn)茶并祭拜，并且善于處理當(dāng)?shù)卣賳T、王公貴族以及寺廟僧侶的關(guān)系，如遇災(zāi)害、修路、寺廟維修或有重大祭祀活動(dòng)等都要慷慨捐資，廣做善事，多行義舉。由此可見(jiàn)，萬(wàn)里茶道也是民族之間交流融合、文明傳承的和睦大道。

　　作者簡(jiǎn)介

　　張維東，中國(guó)商業(yè)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，萬(wàn)里茶道專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任。

9. 一片茶葉的故事第二集

用于量詞時(shí)

一片：

1.數(shù)量詞。用于平而薄的東西。漢 荀悅《漢紀(jì)·武帝紀(jì)五》：“﹝ 李陵 ﹞令軍士人持三升糒、一片冰?！薄逗鬂h書(shū)·周燮等傳序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家貧，不能得肉，日買(mǎi)豬肝一片。”元 張養(yǎng)浩《游香山》詩(shī)：“寶剎千間窮土木，殘碑一片失 遼 金?！?/p>

2.數(shù)量詞。用于地面、水面。宋 王安石《出郊》詩(shī)：“川原一片緑交加，深樹(shù)冥冥不見(jiàn)花?！薄妒幙苤尽返诎肆兀骸爸灰?jiàn) 永清 的后面一層人霍地分開(kāi)，前面乃是一片白地?！泵珴蓶|《浪淘沙·北戴河》詞：“秦皇島 外打魚(yú)船。一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？”楊朔《中國(guó)人民的心》：“嶺腳下有一片大水塘，叫 龍?zhí)冻亍！?/p>

3.數(shù)量詞。用于呈片狀或連接成片的景物。北周 庾信《至仁山銘》：“瑞雪一片，仙童兩人?！碧?王之渙《涼州詞》之一：“黃河 遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！彼?陸游《春日游鏡湖鄉(xiāng)人請(qǐng)賦山陰風(fēng)物遂作四絕句》之二：“東風(fēng)忽送笙歌近，一片樓臺(tái)泛水來(lái)。”

4.數(shù)量詞。用于彌漫散布的景色、氣象。北周 庾信《游山》詩(shī)：“澗底百重花，山根一片雨。”唐 李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安 一片月，萬(wàn)戶(hù)擣衣聲。”宋 方岳《山居》詩(shī)：“我愛(ài)山居好，林梢一片晴?！敝芏鴱?fù)《上海的早晨》第一部三：“遠(yuǎn)方的天邊有一片紅光在昏暗的夜色中跳動(dòng)，那是 南京路 一帶霓虹燈光的照耀?！?/p>

5.數(shù)量詞。用于集聚在一起的聲音。宋 朱淑貞《元夜》詩(shī)之一：“一片笑聲連鼓吹，六街燈火麗昇平?！薄端疂G傳》第三三回：“花榮 一片聲叫道：‘我得何罪？’”《兒女英雄傳》第三一回：“慌慌張張爬到墻上，踹的那瓦一片山響。”劉賓雁《在橋梁工地上》：“水下，破碎機(jī)加快了鑿巖速度，響聲連成一片。”

6.數(shù)量詞。用于人的心情、心地、心意。宋 潘希白《大有·九日》詞：“一片 宋玉 情懷，十分 衛(wèi)郎 清瘦?！痹?馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第一折：“則你那浮生空自忙。他一片黑心腸，在這功名之上?！薄段饔斡洝返诎宋寤兀骸暗黄菊\(chéng)，雷音 只在眼下?！鳖櫺ρ浴赌悻F(xiàn)在想什么》十三：“老伴還真沒(méi)有辜負(fù)了 烏長(zhǎng)青 的一片心愿。”

7.數(shù)量詞。用于文字、語(yǔ)言。明 王守仁《傳習(xí)錄》卷下：“然亦多是推衍文義，自做一片文字?！薄秲号⑿蹅鳌返谑呕兀骸笆?聽(tīng)了 鄧九公 要拉那先生幚著勸解，又不知惹出他那一片什么談吐來(lái)。”馬烽 西戎《呂梁英雄傳》第二回：“樺林霸 隨手研墨蘸筆，鋪開(kāi)一張大紙，寫(xiě)了一片字交給 康順風(fēng)?！?/p>

8.整片；整體?！蛾懴笊秸Z(yǔ)錄》卷上：“又下工夫十年，方渾然一片?！泵?王守仁《傳習(xí)錄》卷下：“靜坐用功，頗覺(jué)此心收斂，遇事又?jǐn)嗔耍鸸w念頭去事上省察，事過(guò)又尋舊功，還覺(jué)有內(nèi)外，打不作一片?！泵珴蓶|《堅(jiān)持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾》：“在戰(zhàn)時(shí)，要密切聯(lián)系群眾，要官兵打成一片，軍民打成一片?！?/p>

一葉：

有兩個(gè)意思。1.一片樹(shù)葉。唐．李白〈贈(zèng)別舍人弟臺(tái)卿之江南〉詩(shī)：梧桐葉金井，一葉飛銀床。2.小舟一艘?！度龂?guó)演義．第四五回》：孔明只在一葉小舟內(nèi)安身。

10. 茶界中國(guó)紀(jì)錄片第二集

不屬于

       茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要分支，雖然說(shuō)不是占有著主導(dǎo)性的地位，但地位卻是不容忽視的重要。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的影響在世界文化中都有著舉足輕重的地位。

要說(shuō)飲茶文化的形成，應(yīng)該是形成于唐代，人們常說(shuō)參禪之中悟人生，尤其是茶圣陸羽也更是起到了非常重要的作用。他的茶藝本就是從寺院學(xué)來(lái)后又經(jīng)過(guò)了自己的潛心鉆研和實(shí)踐總結(jié)，方才獲得了影響茶界的《茶經(jīng)》。

要說(shuō)茶在中華文化傳承中的作用，其實(shí)文化對(duì)于歷史的影響，最重要的是在于對(duì)人格的塑造。我們經(jīng)常說(shuō)人的性格除了整個(gè)社會(huì)環(huán)境以及生活圈子帶來(lái)的影響之外，中國(guó)無(wú)處不在的傳統(tǒng)文化更是起到了極大的作用。

11. 茶葉之旅紀(jì)錄片

該片由央視播出，講述英國(guó)著名冒險(xiǎn)家兼記者的西蒙·里夫前往東非，探訪(fǎng)英國(guó)國(guó)民飲料背后的故事。

西蒙沿著茶葉軌跡追尋，將隱藏在茶葉背后的社會(huì)問(wèn)題逐一揭露。他們來(lái)到東非參觀茶葉產(chǎn)地，這里雖然看似盛產(chǎn)茶葉，

但在100多年前英國(guó)殖民者帶來(lái)了茶葉種植技術(shù)同時(shí)也帶來(lái)了奴役和剝削。

這里揭露英國(guó)殖民者開(kāi)墾農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行殖民的殘忍暴行，而同為英國(guó)人的西蒙也能客觀接受這些殖民歷史，令人刮目相看。