我國(guó)勤勞智慧的人民，是世界上最先認(rèn)識(shí)并植制茶葉的民族。
　　早在四千多年以前的原始社會(huì)，傳說(shuō)中嘗百草的“神農(nóng)”就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了苦茶這種植物。史籍還有“炎帝崩于茶鄉(xiāng)”的記述，所以把神農(nóng)死的地方稱做“茶鄉(xiāng)”。那時(shí)候，人們稱茶叫苦茶。一千多年以后，人們又稱苦茶為“木賈”（音ｊｉǎ），當(dāng)時(shí)《爾雅·釋木》篇里很明確地把“木賈”解釋為“苦茶”，這里的“茶”字就是現(xiàn)在的“茶”字。漢和帝永元十
二年（公元１００年），許慎在他的《說(shuō)文解字》里，把“茶”解釋為“苦茶”，而且說(shuō)：茶，“即今之茶字”，可見(jiàn)，早在東漢時(shí)期，茶這種植物已經(jīng)在文字上定型化了。
　　人們一向以為唐朝才開(kāi)始以茶沖飲，這是一個(gè)很大的誤解。因?yàn)樵缬谔瞥俣嗄甑臇|晉（公元３１７至４２０年），有位叫做郭璞的人，他在《爾雅注》里有這么一段話：“……今呼早采者為茶，晚取名為茗，……”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)采茶的遲早與茶質(zhì)的關(guān)系已經(jīng)有了相當(dāng)精辟的總結(jié)，如果不是對(duì)茶有長(zhǎng)期的種植、飲用的實(shí)踐，產(chǎn)生這樣的認(rèn)識(shí)是不可能的。
　　唐上元初年（公元６７４年），竟陵（今湖北天門縣）人陸羽（被后代譽(yù)為“茶圣”）開(kāi)始寫作我國(guó)第一部研究茶的專著《茶經(jīng)》。《唐書》說(shuō)這位陸羽嗜茶如命，他用了畢生的精力專心致志地探索茶的源本、植制、采造方法、工具，成為世界上第一個(gè)茶葉科學(xué)家。
茶的由來(lái)　

茶，源於中國(guó)，傳播於全世界，中國(guó)是「茶的故鄉(xiāng)」。中華民族在茶的培植、製作、品飲、應(yīng)
用以及茶文化的創(chuàng)作、繁榮上，為人類文明史上留下了絢麗光輝的一頁(yè)。目前全世界已經(jīng)有五十餘
個(gè)國(guó)家種茶、產(chǎn)茶，飲茶風(fēng)氣遍及全球，他們引種的茶種，以及茶樹(shù)栽培的方法，茶葉加工的工藝
，人們的飲茶習(xí)俗，都是直接或間接地由中國(guó)傳播過(guò)去的。茶，可以說(shuō)是中華民族的驕傲。
茶的歷史，幾乎與埃及金字塔一樣悠久。在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，可以說(shuō)茶是一直伴隨著炎
黃子孫從原始社會(huì)走向文明的現(xiàn)代社會(huì)。使得茶既成為人們物質(zhì)生活的必需品，又成了人們精神生
活的一大享受，還成了人們文化藝術(shù)的一種品賞。因此，逐漸形成了茶禮、茶德、茶道、茶俗，甚
至於茶會(huì)、茶禪、茶食等一整套道德風(fēng)尚和風(fēng)俗民情。同時(shí)，透過(guò)墨客的加工，還為後人留下了許
許多多與茶相關(guān)的詩(shī)詞、歌舞、戲曲、神話等文學(xué)藝術(shù)作品，因?yàn)檫@些，所以構(gòu)成了豐富多采多姿
的中國(guó)茶文化的主要內(nèi)容，使得茶文化成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成要素。
自從茶被中國(guó)人發(fā)現(xiàn)並加以利用後，人們飲茶已由茶飲、禮飲而逐漸變成一種欣賞與嗜好，更
大大的超過(guò)了飲茶只是解渴的範(fàn)疇。在唐代時(shí)茶神陸雨就認(rèn)為，茶並非是一般止渴的飲料，而是一
種具有生理作用和藥理功能的提神飲料。人們?cè)陲嫴璋l(fā)展的歷史過(guò)程中，不僅可以從鬥茶和茶宴中
領(lǐng)略飲茶的精妙絕倫之處，還可以從坐茶館和喝大碗茶裡體會(huì)到飲茶的悠閒自得之情。
在中國(guó)茶曾經(jīng)做過(guò)藥物和食材，這就是人們說(shuō)的「醫(yī)食同源」，「食飲同宗」。當(dāng)茶的功能逐
漸為人們了解之後，茶又以其高貴的身價(jià)，作為祭天地、祀祖宗、拜鬼神的祭品和向帝王進(jìn)貢的貢
茶。而茶成為商品之後，曾在唐代當(dāng)過(guò)貨幣，用磚茶做「飛錢」使用；在唐、宋、明代中，在邊疆
地區(qū)以茶易馬，「茶馬互市」；茶還作為邊疆官吏得餉銀使用。不過(guò)茶如何經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變，進(jìn)而
成為中國(guó)、臺(tái)灣人民日常生活的飲料的，至今還沒(méi)有統(tǒng)一的看法。不過(guò)，在從各類史書的記載來(lái)看